題趙希遠畫蟠松玉兔圖子昂趙公鑒記

原文

天水王孫重毫素，愛寫蟠根萬年樹。

上有徂徠五色雲，下有中山雙白兔。

清陰散作秋滿林，咫尺高堂起煙霧。

丹桂吹香野菊黃，玉葉金枝亂無數。

迢迢錦水泛蒼鳧，漠漠青天飛雪鷺。

人間畫手非不多，自是王孫得真趣。

浮玉山人列仙侶，雅與王孫同出處。

妙畫題來字字真，兵後收藏乃奇遇。

宣和遺譜世莫傳，艮岳荒涼風景暮。

眼中人事已非前，畫裡山川尚如故。

老我披圖一愴然，落日長歌吊南渡。

詩詞問答

問：《題趙希遠畫蟠松玉兔圖子昂趙公鑒記》的作者是誰？答：大圭
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：石倉歷代詩選卷三百六十六

參考注釋

王孫

(1) 王爵的子孫

(2) 泛指貴族子孫,古時也用來尊稱一般青年男子

王孫公子

毫素

(1).毛筆和寫字作畫用的白色細絹。後泛稱紙筆。《文選·陸機＜文賦＞》：“紛威蕤以馺遝，唯毫素之所擬。” 李善 註：“毫，筆也……書縑曰素。” 宋 秦觀 《陳用之學士輓詞》：“願寫此情歌挽者，淚霑毫素不成篇。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“故夫肺臟欲鳴，言詞斯發，運之煙墨，被之毫素者，人心之美感，發於不自已者也。”

(2).指文章，書信。 明 張居正 《＜雲海子＞序》：“即古巖穴之士，殫精神於毫素者，有不以窮約自發憤者哉！” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“合併以後，昕夕相親，靈心永通，無煩毫素。”

蟠根

(1).謂根腳盤曲深固。 唐 杜甫 《白鹽山》詩：“卓立羣峰外，蟠根積水邊。” 清 魏源 《四明山中峽》詩之一：“山古蟠根厚，水遠知源盛。”

(2).指盤曲的根。 宋 葉適 《＜石庵藏書目＞序》：“時菴傍有石，冒土而奮，如蟠根叢萌，欲發而尚鬱者。” 清 唐孫華 《偕夏重至國學觀古槐》詩：“蟠根百尺穿地肺，直乾十丈遮天光。”

萬年

極其久遠的年代

徂徠

亦作“ 徂來 ”。1.山名。又名 尤來 、 尤崍 、 尤徠 。在 山東省 泰安縣 東南。《詩·魯頌·閟宮》：“ 徂來 之松， 新甫 之柏。是斷是度，是尋是尺。”後因以“徂徠”指生長棟樑之材的大山。 唐 劉禹錫 《崔公神道碑》：“善積家肥，子孫多材，如彼榱棟，必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人圖》詩：“有時求柱桷，不信舍 徂徠 。”

(2).往復。 郭沫若 《文藝論集·論詩三札二》：“這風便是所謂直覺、靈感，這起了的波浪便是高漲著的情調，這活動著的印象便是徂徠著的想像。”

五色雲

五色雲彩。古人以為祥瑞。《陳書·徐陵傳》：“母 臧氏 ，嘗夢五色雲化而為鳳，集左肩上，已而誕 陵 焉。”《舊唐書·鄭肅傳》：“ 仁表 文章尤稱俊拔……自謂門地、人物、文章具美，嘗曰：‘天瑞有五色雲，人瑞有 鄭仁表 。’”《宋史·韓琦傳》：“ 琦 風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色雲見，左右皆賀。” 元 方回 《次韻劉君鼎見贈》之二：“名場早捷千軍陣，臚陛應符五色雲。”詳“五雲體”。

中山

(1) 周代諸侯國名。今河北正定縣東北,戰國時為趙武炅王所滅

兼……趙、 宋、 衛、 中山之眾。—— 漢· 賈誼《過秦論》

(2) 又

非尊於…中山之君。

白兔

(1).亦作“ 白菟 ”。白色的兔子。古代以為瑞物。《後漢書·光武帝紀下》：“ 日南 徼外蠻夷獻白雉、白兔。”《後漢書·桓帝紀》：“十一月， 西河 言白菟見。”《宋史·楊大異傳》：“十世祖 祥 避地 醴陵 ，因家焉。 祥 事親孝，親亡哀毀，泣盡繼以血，廬墓終身，有白芝、白烏、白兔之瑞。”

(2).月亮的代稱。傳說月中有白兔，故稱。 北周 庾信 《宮調曲》之三：“金波來白兔，弱木下蒼烏。” 唐 杜甫 《八月十五夜月》詩之一：“此時瞻白兔，直欲數秋毫。” 唐 方乾 《歲晚苦寒》詩：“白兔沒已久，晨雞僵未知。”

(3).相傳為 秦始皇 的駿馬名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“ 秦始皇 有名馬七：一曰追風，二曰白兔……七曰晨鳧。” 唐 鮑溶 《經秦皇墓》詩：“珠華翔青鳥，玉影耀白兔。”

(4).《古詩源·竇玄妻〈古怨歌〉》：“煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。” 沉德潛 註：“ 玄 狀貌絶異，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄書及歌與 玄 。時人憐之。”後用為棄婦的典故。

清陰

(1).清涼的樹陰。 晉 陶潛 《歸鳥詩》：“顧儔相鳴，景庇清陰。” 唐 薛能 《楊柳枝》詞：“遊人莫道栽無益，桃李清陰卻不如。” 元 李壽卿 《度柳翠》第一折：“你戀著那清陰半畝香千陣。”

(2).喻恩澤。 宋 蘇軾 《補唐文宗柳公權聯句》：“願言均此施，清陰分四方。”

(3).謂天氣陰涼。 宋 梅堯臣 《希深惠書言與師魯永叔子聰幾道游嵩因誦而韻之》：“是時天清陰，力氣勇奔驟。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

煙霧

煙、霧、雲、氣的泛稱

山谷里煙霧繚繞

殘生竟抱煙霞癖。——倪瓚《次韻郯九成見寄》

丹桂

一種常綠灌木,雌雄異株,葉長橢圓形,開橘紅色花,香味很濃,是珍貴的觀賞植物。又叫“金桂”

野菊

又稱野菊花。多年生草本，葉互生，秋季開花，花黃色，野生在路邊荒地。花及全草均可入藥，性微寒，味苦辛，功能清熱解毒，主治瘡瘍腫毒等症。花有降低血壓作用；又可配製農藥。 宋 歐陽修 《筆說·辨甘菊說》：“今市人所賣菊苗，其味苦烈，迺是野菊，其實蒿艾之類，強名為菊爾。家菊性涼，野菊性熱，食者宜辨之。” 明 李時珍 《本草綱目·草四·野菊》﹝附方﹞“癰疽疔腫”引《孫氏集效方》：“用野菊花連莖搗爛，酒煎熱服取汁，以渣傅之即癒。” 石三友 《金陵野史·春八鮮與野菜》：“菊花腦是菊科栽培草本野菊花的近緣植物……藥效與野菊相似。”

玉葉金枝

帝王之家的親屬

貧僧是出家異教之人,怎敢與玉葉金枝為偶!——《西遊記》

無數

(1) 無法計數,指數量極多

可能的組合是無數的

(2) 不知底細

胸中無數

迢迢

(1) 形容遙遠。也作“迢遞”

千里迢迢

(2) 漫長;長久

夜迢迢

恨迢迢

錦水

即 錦江 。 唐 杜甫 《短歌行贈王郎司直》：“西得諸侯棹 錦水 ，欲向何門趿珠履。” 唐 溫庭筠 《贈蜀將》詩：“十年分散 劍關 秋，萬事皆隨 錦水 流。” 閩 徐夤 《蜀葵》詩：“ 錦水 饒花艷， 岷山 帶葉青。”參見“ 錦江 ”。

漠漠

(1) 寂靜無聲

漠漠門長掩

(2) 密布;布滿

雲漠漠,風瑟瑟

(3) 迷濛

天漠漠

雨漠漠

秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

雁盪經行雲漠漠。——宋· 沈括《夢溪筆談》

(4) 廣闊

荒原漠漠

(5) 冷淡,不關心

何乃視之漠漠

(6) 茂盛、濃郁

漠漠芳馨

青天

(1) 蔚藍色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

雪鷺

即白鷺。 唐 李紳 《憶東湖》詩：“菱歌罷唱鷁舟迴，雪鷺銀鷗左右來。” 前蜀 毛文錫 《應天長》詞：“蘆洲一夜風和雨，飛起淺沙翹雪鷺。” 宋 呂同老 《水龍吟·浮翠山房擬賦白蓮》詞：“共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

畫手

(1).繪畫的能手。 唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩：“畫手看前輩， 吳生 遠擅塲。” 宋 王安石 《哭慈照大師》詩：“百年俯仰隨薪盡，畫手空傳浄戒身。” 清 陸時化 《書畫說鈴》五：“國朝畫手如 王奉常 、 王廉州 ……較之 宋 元 大家有過無不及。” 魯迅 《南腔北調集·論“第三種人”》：“左翼雖然誠如 蘇汶 先生所說，不至於蠢到不知道‘連環圖畫是產生不出 托爾斯泰 ，產生不出 弗羅培爾 來’，但卻以為可以產出 密開朗該羅 、 達文希 那樣偉大的畫手。”

(2).指作畫之手。 宋 張表臣 《觀高郵寺壁曹仁熙畫水感事傷時呈以道舍人》詩：“ 曹生 畫手信有神，毫端風雨生奫沄。”

非不

非常；極其。《敦煌變文集·唐太宗入冥記變文》：“□□將書來苦囑，非不慇懃。” 蔣禮鴻 通釋：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，極其殷勤。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發真趣。”

浮玉山

亦省稱“ 浮玉 ”。1.傳說仙人居住的地方。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·初入太湖》：“又雲構 浮玉 ，宛與 崑 閬 匹。”原註：“ 太湖 乃仙家 浮玉 之北常。”

(2).指今 江蘇省 鎮江市 的 金山 、 焦山 。 宋 蘇軾 《甘露寺彈箏》詩：“白浪翻空動 浮玉 ，喚取吾家雙鳳槽。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·記鎮江府金山》：“ 焦山 大江環遶，每風濤四起，勢欲飛動，故 南朝 謂之 浮玉山 。” 清 王士禛 《海門歌》：“中流一島號 浮玉 ，登高眺遠何茫茫。”

人列

人的等級序列。 郭沫若 《奴隸制時代·關於周代社會的商討》：“在 春秋 末年生產奴隸因生產的發展而起了分化並提高了地位，而家內奴隸則降在人列的最下等去了，如此而已。”

仙侶

(1).仙人之輩。 明 文徵明 《閏正月十一日游玄妙觀歷諸道院》詩之三：“仙侶登真幾百年，清風遺影尚依然。” 清 方文 《廬山詩·尋真觀》：“ 五老 雲壑間，髣髴有仙侶。”

(2).指人品高尚、心神契合的朋友。語出《後漢書·郭太傳》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯與 李膺 同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。” 唐 杜甫 《秋興》詩之八：“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。”

畫題

(1).在文書上籤字，表示認可。 清 袁枚 《隨園隨筆·畫題判行》：“今外省官行事曰判行，朝內官奏事曰畫題。畫題者，即著押之謂。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“ 康熙 五十一年， 通州 增置倉厫，科臣奏請開捐，下內閣九卿議。惟 安溪 李文貞公 及 太倉 相國 王掞 ，皆不畫題。”參見“ 畫諾 ”。

(2).畫的標題。 魯迅 《書信集·致黃源》：“附上 俄 意 木刻各兩種，請製圖，制畢並原本交下，當譯畫題。”

收藏

(1) 收集保藏

他的最大愛好是收藏古畫

(2) 收起來保存

在冬季把遊艇收藏起來

(3) 指收藏的金玉珍寶等物

燕趙之收藏, 韓魏之經營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奇遇

(1) 出乎意料之外的幸會

失散40年的父子倆在街上碰見了,真是奇遇

(2) 奇特遭遇

生活中已經沒有奇遇了

宣和

(1).疏通調和。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變，滋味有猒，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。” 唐 白居易 《為人上宰相書》：“如此，則相公得不匡輔其政，緝熙其令，宣和其風乎？然則，匡輔、緝熙、宣和之道，某雖不敏，嘗聞於師焉。”

(2).借稱 宋 徽宗 趙佶 。 宣和 為其年號。 金 元好問 《俳體雪香亭雜詠》之五：“御屏零落 宣和 筆，留得 華清 《按樂圖》。” 明 吳寬 《大房金源諸陵》詩之一：“卻是 宣和 解亡國，穹廬黃屋恐非心。” 清 趙翼 《讀史》詩之十九：“ 伯時 擅丹青，神到秋毫顛； 宣和 愛遺筆，幅值數百千。”

遺譜

指前代留下的樂譜、茶譜、棋譜等。 元 耶律楚材 《冬夜彈琴頗有所得亂道拙語三十韻以遺猶子蘭》：“倉忙兵火際，遺譜不及録。” 元 陳樵 《三泉》詩：“ 江夏 《茶經》有遺譜， 南磳 水樂變新聲。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“ 弈秋 、 杜夫子 、 王抗 、 江虨 、 王積薪 ，滑能之技，不知云何？即其遺譜，亦無復傳者矣。”

艮岳

山名。在今 河南 開封 城內東北隅。 宋徽宗 政和 七年於 汴梁 東北作 萬歲山 ， 宣和 四年 徽宗 自為《艮岳記》，以為山在國都之艮位，故名 艮岳 。 宣和 六年，改名 壽峰 。詳見《宋史·地理志一》及 宋 張淏 《艮岳記》。 宋 劉子翬 《汴京紀事》詩之十：“鳳輦北游今未返，蓬蓬 艮岳 內中高。”《水滸傳》第一○一回：“那 艮岳 在京城東北隅，即 道君皇帝 所築。” 清 趙翼 《西湖詠古》：“ 三竺 峰巒非 艮岳 ，兩隄燈火似 樊樓 。”

涼風

清涼的風

涼風掠面

眼中人

指舊相識或想念的人。《文選·晉陸雲＜答張士然＞詩》：“感念桑梓城，髣髴眼中人。” 呂延濟 註：“眼中人，謂親識也。” 南朝 梁 何遜 《霖雨不晴懷郡中游聚》詩：“不見眼中人，空想南山寺。” 唐 錢起 《登聖果寺南樓雨中望嚴協律》詩：“更喜眼中人，清光漸咫尺。”

里山

深山裡面

如故

(1) 同過去一樣

使擊柝如故。——《資治通鑑·唐紀》

室內擺設如故

(2) 如同老朋友

你大哥是個爽快人,咱們既然一見如故,應該要借杯酒敘敘,又何必推辭呢。——清· 吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》

老我

老人的自稱。 宋 劉克莊 《賀新郎·送黃成父還朝》詞：“老我伴身惟有影，倚徧風軒月榭。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·和信守鄭舜舉蔗庵韻》詞：“羊腸九折歧路，老我慣經從。” 金 李純甫 《送李經》詩：“髯 張 元是人中雄，喜如俊鶻盤秋空。怒如怪獸拔枯松，老我不敢嬰其鋒。”

披圖

展閱圖籍、圖畫等。《後漢書·盧植傳》：“今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勛之有？” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》序：“ 舜 以甲子之朝，披圖而巡 洛 。” 沉宗畸 《題高麗閔王妃遺像》詩：“釃酒難招海國魂，披圖喜識春風面。”

愴然

悲傷的樣子

念天地之悠悠,獨愴然而涕下。——陳子昂《登幽州台歌》

予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。——姜夔《揚州慢》

愴然淚下

落日

夕陽

長歌

(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”

(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”

南渡

亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辭·九章·哀郢》：“當 陵陽 之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸 註：“渡，一作度。”《史記·晉世家》：“五年春， 晉文公 欲伐 曹 ，假道於 衛 ， 衛 人弗許。還自 河 南度，侵 曹 ，伐 衛 。” 唐 柳宗元 《詔追赴都二月至灞亭上》詩：“十一年前南渡客，四千里外北歸人。”

(2).猶南遷。 晉元帝 、 宋高宗 皆渡 長江 遷於南方建都，故史稱南渡。 唐 李白 《金陵》詩之一：“ 晉 家南渡日，此地舊 長安 。”《宋史·孝宗紀贊》：“ 高宗 以公天下之心，擇 太祖 之後而主之，乃得 孝宗 之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。” 元 趙孟頫 《岳鄂王墓》詩：“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。” 郁達夫 《題閩縣陳貽衍西湖記游畫集》詩之一：“南渡江山氣不雄， 錢塘 蘇小 可憐蟲。”