題養正圖六十首·其七·自結履系

原文

系解因自結，於士信愛敬。

豈無仆隸人，足以供使令。

宣尼亦有言，文譎而不正。

詩詞問答

問：《題養正圖六十首·其七·自結履系》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押敬韻　出處：御製詩二集卷七十八

參考注釋

自結

主動攀附、締交。《宋書·恩倖傳·阮佃夫》：“朝士貴賤，莫不自結，而矜傲無降意，入其室者，唯 吳興 沉勃 、 吳郡 張澹 數人而已。”《新五代史·後蜀世家·孟知祥》：“自 璋 鎮 東川 ，未嘗與 知祥 通問，於是 璋 始遣人求婚以自結。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世，而以忠義自結人主。”

信愛

信任喜愛；信任愛戴。《荀子·仲尼》：“持寵處位終身不厭之術，主尊貴之則恭敬而僔，主信愛之則謹慎而嗛。”《漢書·王莽傳上》：“ 安陽侯 王舜 ， 莽 之從弟，其人修飭，太后所信愛也， 莽 白以 舜 為車騎將軍。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·關於籌備立憲的諭旨和奏摺》：“夫此數事，皆有名無實。在政府以為可藉此以敷衍人民，在人民終不能因此而信愛政府。”

仆隸

奴僕。《列子·仲尼》：“固不可事國君，交親友，御妻子，制僕隸。” 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀》：“ 王成 者， 固 之僕隸也。” 唐 姚合 《送孫山人》詩：“塵土衣裳重，腥羶僕隸飢。” 宋 蘇轍 《歷代論二·漢光武下》：“ 景 武 之後此風衰矣，大臣用舍僅如僕隸。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·火神》：“已而紅焰滿室，僕隸雜遝，擁一緋衣人至，據案而坐。”

足以

完全可以

憑他的成績足以取勝

足以立事。——《資治通鑑》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禪山記》

火尚足以明。

使令

(1) 使喚

有一奴一婢以供使令

(2) 供使喚的人

左右使令詐難憑,慎勿浪言常兢兢。——韓愈《永貞行》

宣尼

漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ，後因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四：“言論準 宣尼 ，辭賦擬 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·師友》：“ 互鄉 童子，當願接於 宣尼 ； 蘇門 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“續 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養也。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達， 宣尼 所傳，存之存之。”

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。

譎而不正