再和人韻·其一原文
秋風畫角起邊城，雲路功名嘆未成。
山鳥飛來青嶂遠，沙鷗泛處綠波平。
松庭皓月分清影，野寺疏鍾度晚聲。
千里客懷今夜夢，鄉園歸去定分明。
詩詞問答
問：再和人韻·其一的作者是誰？答：李賢
問：再和人韻·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：再和人韻·其一是什麼體裁？答：七律
問：李賢的名句有哪些？答：李賢名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
秋風
秋天的風
畫角
古管樂器。傳自 西羌 。形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革等製成，因表面有彩繪，故稱。發聲哀厲高亢，古時軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報警戒嚴。 南朝 梁簡文帝 《折楊柳》詩：“城高短簫發，林空畫角悲。” 唐 陳子昂 《和陸明府贈將軍重出塞》：“晚風吹畫角，春色耀飛旌。”《水滸傳》第十二回：“將臺兩邊左右列著三五十對金鼓手，一齊發起擂來，品了三通畫角，發了三通擂鼓，教場裡面誰敢高聲。” 廖仲愷 《青玉案·泉州道中紀見》詞：“西風畫角悲征戍，人意也消何處？”
邊城
臨近邊界的城市
雲路
(1).雲間，天上。 隋 江總 《游攝山棲霞寺》詩：“煙崖憇古石，雲路排征鳥。” 唐 王勃 《馴鳶賦》：“質雖滯於城闕，策已成於雲路。” 明 屠隆 《綵毫記·汾陽報恩》：“多謝神明救妾身。若非雲路金戈現，怎免 崑岡 玉石焚。” 清 譚嗣同 《述懷》詩：“瀏瀏飄天風，雲路將翔翱。”
(2).上天之路，升仙之路。 南朝 齊 謝超宗 《昭夏樂》：“神娛展，辰斾回。洞雲路，拂琁階。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水上》：“ 公房 升仙之日，壻之行未還，不獲同階雲路。”《雲笈七籤》卷九九：“飄飄上雲路，黯黯入長宵。” 元 白樸 《梧桐雨》第一折：“他此夕把雲路鳳車乘，銀漢鵲橋平。”
(3).高山上的路徑。 唐 盧照鄰 《贈益府裴錄事》詩：“青山雲路深，丹壑月華臨。” 唐 儲光羲 《游茅山》詩之二：“巾車入雲路，理棹瑤溪行。” 明 黎民表 《同鄺別駕蔡山人登九成台》詩：“烽塵正屬談兵日，雲路誰為出世心。”
(4).指遙遠的路程。 南朝 陳 張正見 《從軍行》：“鴈塞秋聲遠，龍沙雲路迷。” 唐 錢起 《登復州南樓》詩：“故人云路隔，何處寄瑤華。” 元 李子中 《賞花時·怨別》套曲：“一自 陽臺 雲路杳，玉簪折難覓鸞膠。”
(5).比喻仕途，高位。《晉書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪範，副聖朝之虛心，沖靈翼於雲路，浴天池以濯鱗。” 南朝 宋 鮑照 《侍郎滿辭閣》：“臣所居職限滿，今便收跡，金閨雲路，從茲自遠。”
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》
青嶂
如屏障的青山。《文選·沉約＜鍾山詩應西陽王教＞》：“鬱律構丹巘，崚嶒起青嶂。” 呂向 註：“山橫曰嶂。” 唐 杜甫 《月》詩之一：“若無青嶂月，愁殺白頭人。” 宋 賀鑄 《凌歊·銅人捧露盤引》詞：“控滄江，排青嶂， 燕臺 涼。”
鷗泛
鷗鳥浮游。 唐 杜甫 《正月三日歸溪上有作簡院內諸公》詩：“蟻浮仍腊味，鷗泛已春聲。” 元 馬祖常 《雜詠》之二：“潮落沙痕鷗泛少，風回雲影雁行疎。”
松庭
植松的庭院。指幽靜的住所。 南朝 宋 謝莊 《為朝士與袁顗書》：“山門蕭瑟，松庭誰掃。” 唐 張說 《奉和聖制幸白鹿洞觀應制》：“竹徑龍驂下，松庭鶴轡來。”
皓月
猶明月。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“情紆軫其何託，愬皓月而長歌。” 唐 李白 《友人會宿》詩：“良宵宜清談，皓月未能寢。” 宋 柳永 《傾杯樂》詞：“皓月初圓，暮雲飄散，分明夜色如晴晝。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折：“恰微雨初陰，早皓月穿窗，使行雲易飛。” 巴金 《滅亡》第二十章：“一輪明鏡似的皓月慢慢地向上面移動。”
清影
清朗的光影；月光。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“明月澄清影，列宿正參差。” 唐 羊滔 《游爛柯山》詩之二：“亙壑躡丹虹，排雲弄清影。” 宋 張先 《相思兒令》詞：“願教清影長相見，更乞取長圓。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上：“其（ 楊詠泰 ）詩云：‘……書完含笑顧清影，一刻千秋此俄頃。攜兒挈女完所天，長別金閨藏金井。’”
野寺
野外廟宇。 唐 韋應物 《酬令狐司錄善福精舍見贈》詩：“野寺望山雪，空齋對竹牀。” 宋 蘇軾 《游杭州山》詩：“山平村塢迷，野寺鐘相答。” 清 張錫祚 《謁韋刺史祠》詩：“道心棲野寺，詩思冷秋塘。”
疏鍾
亦作“踈鐘”。稀疏的鐘聲。 清 陳廷敬 《送少師衛公致政還曲沃》詩：“夢繞細旃聞夜雨，春回 長樂 遠踈鐘。” 清 岑霽 《貫華閣晚眺》詩：“輕飈起長林，踈鐘應嵓谷。”
千里客
遠方的客人。《史記·張耳陳餘列傳》：“ 張耳 是時脫身游，女家厚奉給 張耳 ， 張耳 以故致千里客，乃宦 魏 為 外黃 令。名由此益賢。”
鄉園
家鄉,家園
鄉園多故。——明· 宗臣《報劉一丈書》
歸去
回去
離家已久,今當歸去
定分
(1).確定名分。《荀子·非十二子》：“終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分。”《後漢書·鄧騭傳》：“常母子兄弟，內相勑厲，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死無二。終不敢橫受爵土，以增罪累。” 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“可見定分是這一派的重要主張， 慎到 與 彭蒙 為一類是很有根據的。”
(2).固定的名分。《新唐書·鬱林王恪傳》：“吾於 恪 豈不欲常見之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四遊記·鐵拐大怒洞賓》：“天下有大數，豈得妄為！華夷有定分，何得相犯！”
(3). * 謂人事均由命運前定，人力難以改變，稱為“定分”。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“真偽因事顯，人情難豫觀。窮達有定分，慷慨復何難！”《宋書·顧顗之傳》：“ 顗之 常謂命有定分，非智力所移。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·鳥生八九子》：“言壽命各有定分，死生何嘆前後也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“ 粵 東諸生 謝啟祚 ，年九十八，猶入秋闈。以年例當早邀恩賜，大吏每列其名，輒力卻之曰：‘科名，定分也，老手未頽，安見此生不為耆儒一吐氣。’”
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