答王仲高

答王仲高原文

從政宜師古，為儒貴席珍。

承流仰循吏，慮患屬孤臣。

休戚同千里，輕肥止一身。

虛名稱有土，慚色見斯民。

羅網甘投足，波瀾恥問津。

狂言乾重辟，冷笑待憸人。

琴瑟方調節，芻蕘願采詢。

閉關聊度日，開卷易經春。

地暖畦蔬足，年豐瓮粟陳。

惟特三不愧，通塞任天鈞。

詩詞問答

問：答王仲高的作者是誰？答：呂陶
問：答王仲高寫於哪個朝代？答：宋代
問：答王仲高是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押真韻

2. 以上《淨德集》卷三三

參考注釋

從政

參與政治事務,指做官

師古

效法古代。《書·說命下》：“事不師古，以克永世，匪 説 攸聞。”《宋書·禮志一》：“師古而不適用， 王莽 所以身滅。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“文物多師古，朝廷半老儒。” 清 錢謙益 《河南歸德府知府高鏘授中憲大夫制》：“學多師古，志在濟時。”

儒貴

為世所重的名儒。《魏書·元匡傳》：“ 匡 宗室賢亮，留心既久，可令更集儒貴，以時驗決。必務權衡得衷，令寸籥不舛。”

席珍

亦稱“ 席上珍 ”。《禮記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”坐席上的珍寶。比喻儒者美善的才學。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。” 南朝 梁 何遜 《贈族人秣陵兄弟》詩：“方成天下士，豈伊席上珍。” 唐 杜甫 《贈王侍御》詩：“出入並鞍馬，光輝參席珍。” 清 錢謙益 《酬德水見贈》詩：“慚無席上珍，視彼櫝中毀。” 程善之 《革命後感事》詩：“三品席珍虛鹿幣，千金市骨上 燕 臺。”

承流

謂接受和繼承良好的風尚傳統。《史記·三王世家》：“ 百蠻 之君，靡不鄉風，承流稱意。”《漢書·董仲舒傳》：“今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。”《後漢書·文苑傳·杜篤》：“ 太宗 承流，守之以文。” 李賢 註：“ 太宗 ， 文帝 也。繼體之君，以文德守之。”

循吏

守法循理的官吏。《史記·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。” 唐 張說 《奉和賜崔日知》詩：“明主徵循吏，何年下鳳凰？” 宋 孫奕 《履齋示兒編·文說·史體因革》：“傳之為體，大抵記公卿之行事， 遷 始傳《循吏》， 晉 曰《良吏》。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·袁隨園》：“平心而論，其為宰時，清勤明快，無愧循吏。” 章炳麟 《訄書·通法》：“一郡之吏，無慮千人，皆承流修職，故舉事易而循吏多。”

慮患

憂慮禍患。《荀子·大略》：“先患慮患謂之豫，豫則禍不生。”《三國志·魏志·楊阜傳》：“惟陛下慮患無形之外，慎萌纖微之初。” 宋 蘇轍 《歷代論一·漢文帝》：“為天下慮患，而使好名貪利小丈夫制之，其不為 鼂錯 者鮮矣！” 清 龍啟瑞 《讀＜曹參傳＞書後》：“且 參 能幸而薨於 孝惠 之世耳，使天假之年得見 呂后 、 產 、 祿 之事，不知 參 將以歌謼日飲者治之耶，抑皇然慮患之不暇給也？”

孤臣

(1).孤立無助或不受重用的遠臣。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“或有孤臣危涕，孽子墜心，遷客海上，流戍隴陰。” 唐 柳宗元 《入黃溪聞猿》詩：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。” 明 王世貞 《鳴鳳記·封贈忠臣》：“鯁骨孤臣，芳年俊英，塤箎連奏同聲。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣 左良玉 ，遠在邊方，不能一旅勤王，罪該萬死。” 清 丘逢甲 《離台詩》之一：“宰相有權能割地，孤臣無力可回天。”參見“ 孤臣孽子 ”。

(2).孤陋無知的臣子。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 由介 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宮室。” 薛綜 註：“孤臣，孤陋之臣也。”《資治通鑑·晉元帝太興四年》：“ 導 （ 王導 ）忠素竭誠，輔大業，不宜聽孤臣之言，惑疑似之説，放逐舊德，以佞伍賢。”

休戚

喜樂和憂慮;亦指有利的和不利的遭遇

休戚相關

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

輕肥

(1).“輕裘肥馬”的略語。 唐 權德輿 《侍從游後湖宴坐》詩：“輕肥何為者，漿藿自有餘。” 元 汪元亨 《折桂令·歸隱》曲：“醉里磨跎，醒後吟喔，不取輕肥，免見干戈。” 清 孫枝蔚 《雜詩》之一：“少年重結友，志不吝輕肥。”

(2).輕暖和肥壯。《文選·范雲＜贈張徐州稷＞詩》：“儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥。” 唐 杜甫 《秋興》詩之三：“同學少年多不賤， 五陵 衣馬自輕肥。” 清 李漁 《風箏誤·賀歲》：“那壁廂器宇春容，這壁廂裘馬輕肥。”

(3).指輕快的肥馬。 唐 萬齊融 《三日綠潭篇》：“金鞍玉勒騁輕肥，落絮紅塵擁路飛。” 唐 許渾 《陪宣城大夫崔公泛後池兼北樓宴》詩之二：“ 江 上西來共鳥飛，翦荷浮汎似輕肥。” 宋 梅堯臣 《依韻和揚州許待制竹柱杖》：“輕肥思比鶴，短髮任如蓬。”

一身

(1) 全身,渾身

一身正氣

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一個人

孑然一身

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

有土

(1).有土地；有封地。《禮記·大學》：“有德此有人，有人此有土。”《史記·平準書》：“宗室有土，公卿大夫以下，爭於奢侈，室廬輿服僭於上，無限度。”《漢書·食貨志上》引此文， 顏師古 注曰：“有土，謂國之宗姓受封邑土地者也。” 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“若夫剖符有土，所謂祿利耳，非富貴也。”

(2).指有土地之君或有封地之臣。《書·皋陶謨》：“達於上下，敬哉有土！” 孔 傳：“有土之君，不可不敬慎。”《書·呂刑》：“王曰：‘吁！來，有邦有土，告爾祥刑。’” 曾運乾 正讀：“有土者，畿內有采地之臣。”

(3).謂任地方行政長官。 唐 元稹 《贈楚繼吾等制》：“竝追有土之榮，用明死政之節。” 章炳麟 《謝本師》：“昔 戴君 與 全紹衣 並污偽命，先生亦授職為偽編修。非有土子民之吏，不為謀主，與 全戴 同。何恩於虜，而懇懇蔽遮其惡？”

慚色

亦作“慙色”。羞愧的臉色。《韓詩外傳》卷一：“ 子貢 逡巡，面有慙色，不辭而去。”《晉書·何充傳》：“ 充 對曰：‘陛下龍飛，臣 冰 之力也。若如臣議，不覩昇平之世。’帝有慙色。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷十：“吾視花有慚色也。” 清 侯方域 《太子丹論》：“其死也，將下見其始祖 召公奭 於九原，即引而進之 周 之先 文王 、 武王 之側，亦豈有慚色哉！”

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

羅網

捕捉鳥獸的網;比喻法網和名利網

投足

(1).踏步；舉步。《呂氏春秋·古樂》：“昔 葛天氏 之樂，三人操牛尾投足以歌八闋。” 唐 韓愈 《應科目時與人書》：“如有力者哀其窮而運轉之，蓋一舉手、一投足之勞也。”

(2).棲身；投宿。 晉 張華 《鷦鷯賦》：“匪陋荊棘，匪榮茝蘭。動翼而逸，投足而安。” 唐 滕倪 《留別吉州太守宗人邁》詩：“千里未知投足處，前程便是聽猿時。” 明 張綱孫 《百竹村》詩：“日晚慎前行，何處堪投足？”

波瀾

(1) * 浪

至若春和景明,波瀾不驚(起)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 多用於比喻

文章波瀾起伏

問津

打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試

使子路問津焉。——《論語·微子》

遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》

無人問津

狂言

(1) 狂妄的話

口出狂言

(2) 胡說

重辟

極刑；死罪。《陳書·孔奐傳》：“ 沉炯 為飛書所謗，將陷重辟，事連臺閣，人懷憂懼。” 宋 陸游 《與尉論捕盜書》：“此十許人，皆負重辟。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻六·羅文毅》：“使 應魁 不死，將置重辟矣。”

冷笑

含有輕蔑、譏諷、無可奈何、慍怒等意味的笑

憸人

小人，奸佞的人。《書·冏命》：“爾無昵於憸人，充耳目之官。”《北堂書鈔》卷一一三引 三國 蜀 諸葛亮 《兵要》：“枝葉彊大，比居同勢，各結朋黨，競進憸人，有此不去，是謂敗徵。” 宋 司馬光 《王廣淵札子》：“夫端士進者，治之表也；憸人進者，亂之階也。” 康有為 《敬謝天恩並統籌全局折》：“諸臣惑於舊俗，謡謗紛紜，或庸人知見擯於維新，恐富貴之難保；或憸人思媚於權貴，造疑謗而詆諆。”

琴瑟

調節

在數量、程度、規模等方面進行調整,使符合標準

芻蕘

割草打柴,也指割草打柴的人

先民有言,詢於芻蕘。——《詩·大雅·板》

芻蕘之微,先民詢之。——劉開《問說》

閉關

(1) 封閉關口,比喻不與外界交往

閉關鎖國

(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出

度日

過日子,多指日子過得很艱難

開卷

(1)

(2) 打開書閱讀

(3) 考試形式,可藉助書面資料答題

易經

中國儒家經典之一,分《經》、《傳》兩部分,《經》據傳為周文王所作,由卦、爻兩種符號重疊演成64卦、384爻,依據卦象推測吉凶。今本《易經》通過釋經表達哲學觀點,包含世界觀、 * 學說和豐富的樸素辯證法,從而在中國哲學史上占有重要地位

不愧

無愧於;名副其實

不愧為藝術大師

通塞

(1).謂境遇之順逆。《易·節》：“不出戶庭，知通塞也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“生有脩短之命，位有通塞之遇。” 唐 李商隱 《酬別令狐補闕》詩：“人生有通塞，公等繫安危。”《剪燈新話·富貴發跡司志》：“小而一身之榮悴通塞，大而一國之興衰治亂。”

(2).通暢與阻塞。 唐 杜甫 《歸夢》詩：“道路時通塞，江山日寂寥。” 宋 蘇軾 《與王敏仲》之十五：“聞遂作管引蒲澗水甚善。每竿上，須鑽一小眼，如菉豆大，以小竹針窒之，以驗通塞。”

(3).指詩文的通順與艱澀。 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“詩用虛活字，時有難易；易若剖蚌得珠，難如破石求玉，且工且易，愈苦愈難，此通塞不同故也。”

天鈞

亦作“ 天均 ”。1.謂天然均平之理。《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。” 成玄英 疏：“天均者，自然均平之理也。” 陸德明 釋文：“本又作均。”《莊子·寓言》：“萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環，莫得其倫，是謂天均。” 南朝 宋 謝鎮之 《重與顧道士書》：“故卑高殊物，不嫌同道；左右兩儀，無害天均。” 唐 司空圖 《二十四詩品·自然》：“薄言情悟，悠悠天鈞。” 章炳麟 《四惑論》：“神教衰而歸敬於宿命，宿命衰而歸敬於天鈞。”

(2).指極北之地。

(3).比喻心。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“事之成敗，猶兵之勝負，固不可以此動我天鈞。”

(4).指鈞天廣樂。神話中的一種天界音樂。 唐 皮日休 《上真觀》詩：“天鈞鳴響亮，天祿行蹣跚。”