和陶詩·移居二首其一

作者：李賢朝代：明代

和陶詩·移居二首其一原文

南村有良友，因之徙吾宅。

從此往來易，可以窮朝夕。

力行富道德，庶幾免人役。

俱無軒冕懷，何必事割席。

志同道亦合，素願酬宿昔。

永結平生歡，沒世無分析。

詩詞問答

問：和陶詩·移居二首其一的作者是誰？答：李賢
問：和陶詩·移居二首其一寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

南村

(1).即栗里。在今江西九江南陶村西。晉陶潛《移居》詩之一：“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。” 李公煥註：“ 南村，即栗里也。”

(2).南邊的村莊。唐曹鄴《早秋宿田舍》詩：“南村犢牛夜聲急，應是欄邊新有霜。”

良友

益友,有才德而有助於己的朋友。今常泛指好友

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

力行

(1).猶言竭力而行。《書·泰誓中》：“今商王受力行無度，播棄犂老，昵比罪人。” 孔傳：“行無法度，竭日不足，故曰力行。” 唐封演《封氏聞見記·陵壓》：“ 嚴安之、崔譚俱為赤尉，力行猛政。”

(2).努力實踐。《禮記·中庸》：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”《史記·儒林列傳》：“為治者不在多言，顧力行何如耳。” 宋曾鞏《與王深甫書》：“士誠有常心，以操群聖人之説而力行之，此孔孟以下所以有功於世也。” 廖仲愷《＜孫中山先生文集＞序》：“讀先生之遺文者，能體化而力行焉，則此集之刻，為不虛矣。”

道德

(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範

道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩

(2) 合乎道德的

庶幾

(1) 或許可以,表示希望或推測

寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶幾乎!

(3) 指賢者或可以成才的人

人役

(1).僕役；奴婢。《孟子·公孫丑上》：“不仁不智，無禮無義，人役也。” 趙岐註：“若此為人所役者也。”《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“經井田，免人役。” 李善注引《漢書》：“ 莽令更名天下奴婢曰私屬，皆不得賣之。” 明郎瑛《七修類稿·奇謔·狐狸》：“有土工宋留，暮遇一夫，自言欲為人役。”《醒世姻緣傳》第四回：“又每日將各莊事件交付看莊人役。”

(2).差役，差人。《二刻拍案驚奇》卷四：“若認得是衙門人役，惹起疑心，禍不可測。” 清余懷《板橋雜記·雅游》：“司有一官以主之，有衙署，有公座，有人役、刑杖、籤牌之類。”《宦海》第二回：“惟恐怕他們冒冒失失的放槍拒敵，一下子把這位藩台大人打死了，那時不但鬧了大大的亂子，就是那跟去的一班人役，失於保護，哪裡擔得起這樣的責任？”

(3).服勞役的人。郭沫若《奴隸制時代·＜侈靡篇＞的研究》：“請看他的築阿房宮，築驪山陵，築長城，築直道吧，動輒就是動員幾十萬的人役來興建大規模的工事。”

軒冕

(1).古時大夫以上官員的車乘和冕服。《管子·立政》：“生則有軒冕、服位、穀祿、田宅之分，死則有棺槨、絞衾、壙壟之度。” 晉陶潛《感士不遇賦》：“既軒冕之非榮，豈緼袍之為恥。” 唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“故蓬居窮巷，軒冕結轍。” 清魏源《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化軒冕，軒冕化宮室，宮室化城郭。”

(2).借指官位爵祿。《莊子·繕性》：“古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。” 唐《過陶徵君隱居》詩：“田園三畝緑，軒冕一銖輕。” 宋吳曾《能改齋漫錄·記文》：“軒冕失之，有時而復來；節行失之，終身不可得矣。” 明高叔嗣《簡袁永之獄中》詩：“本同江海人，俱為軒冕誤。” 清納蘭性德《與顧梁汾書》：“恆抱影於林泉，遂忘情於軒冕。”

(3).指國君或顯貴者。《管子·輕重甲》：“故軒冕立於朝，爵祿不隨，臣不為忠。”《後漢書·崔駰傳》：“臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢。” 唐王昌齡《灞上閒居》詩：“軒冕無枉顧，清川照我門。”《明史·文苑傳四·徐渭》：“當嘉靖時，王李倡七子社，謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。”

(4).指為官。清侯方域《湯御史傳》：“然性素高介，當官則死其職，過即澹然無軒冕情。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

割席

三國時管寧跟華歆同學,讀書時兩人合坐一張席,後來管寧鄙視華歆的人品,把席割開分坐。後世指跟朋友絕交

又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者。寧讀如故, 歆廢書出看。寧割席分坐曰:“子非吾友也。”——《世說新語·德行》

同道

(1) 同一思想;同一原則

帝王治世,百代同道。——《論衡》

(2) 志同道合。亦指志同道合的人

同道中人

(3) 同路

同道人

素願

宿願;平生的願望

素願已償,夫復何求

宿昔

(1) 從前;往常

宿昔青雲志,蹉跎白髮年。——唐· 張九齡《照鏡見白髮》

(2) 指很短的時間

宿昔而死

(3) 一向;向來

平生歡

素來交好。語出《史記·張耳陳餘列傳》：“上使泄公持節問之箯輿前。﹝ 張耳 ﹞仰視曰：‘ 泄公邪！’ 泄公勞苦如生平驩，與語，問張王果有計謀不。”《漢書·張耳陳餘傳》作“平生歡”。宋張淏《雲谷雜記·侍郎徐公帖》：“﹝ 徐公 ﹞不妄交於人，一日，忽過予，一見之，如平生歡。” 明張岱《陶庵夢憶·姚簡叔畫》：“ 簡叔無半面交，訪余，一見如平生歡，遂榻余寓。”

沒世

(1).死。《論語·衛靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉。”《史記·蒙恬列傳》：“以臣不能得先主之意，則臣少宦，順幸沒世，可謂知意矣。” 宋王禹偁《休糧道士傳》：“苟遭時得君，則天下之人受子之賜也，雖千鍾萬錢，不為媿爾，沒世之後，又血食焉，何粒之卻邪？”《兒女英雄傳》緣起首回：“至於他各人到頭來的成敗，還要看他入世後怎的個造因，才知他沒世時怎的個結果。”

(2).終身，永遠。《莊子·天運》：“以舟之行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。” 漢晁錯《言兵事疏》：“竊聞戰勝之威，民氣百倍；敗兵之卒，沒世不復。”《初刻拍案驚奇》卷十六：“我情願青衿沒世也罷，割恩愛而博功名，非吾願也。” 郭沫若《瓶》詩之十一：“你這玉緘一封，好像是騰黃飛下九重，我要沒世地感恩不忘。”