登中嶽

登中嶽原文

帝車原應土中央，夜半玉衡建斗匡。

正主天關當紫極，特蟠龍角御黃裳。

陰陽會處星官葉，風雨交時日柱藏。

赤縣共瞻人鳥頂，周巡四岳敢偕行。

詩詞問答

問：登中嶽的作者是誰？答：李化龍
問：登中嶽寫於哪個朝代？答：明代
問：登中嶽是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

帝車

(1).即北斗星。《史記·天官書》：“斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。” 唐 李白 《聞李太尉出征東南》詩：“帝車信廻轉，河漢復縱橫。” 清 錢謙益 《新阡八景·石城開障》詩：“錯列垣墻天市近，縈廻閣道帝車行。”

(2).帝王所乘之車。 唐 蘇頲 《奉和聖制途次舊居》：“府吏趨神扆，鄉耆捧帝車。”

中央

(1) 中心的地方(中,指一定範圍內適中的統置;央指和四周或上下左右距離相等的位置)

禁卒居中央。——清· 方苞《獄中雜記》

圓柱矗立在市廣場中央

(2) 指國家或黨派政治權力最高的地方

事在四方,要在中央。——《韓非子·揚權》

夜半

見“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

玉衡

(1).古代的測天儀器。《書·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。” 孔 傳：“璣，衡，王者正天文之器。” 孔穎達 疏引 蔡邕 曰：“玉衡長八尺，孔徑一寸，下端望之以視星辰。蓋懸璣以象天而衡望之。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“玉衡常理，順九天而調陰陽。” 清 納蘭性德 《自鳴鐘賦》：“爾其外之可見者，加尺莖於圖上，儼窺天之玉衡，譬 夸父 之逐日。”

(2).北斗七星中的第五星。《文選·＜古詩十九首·明月皎夜光＞》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。” 李善 注引《春秋運斗樞》曰：“北斗七星，第五曰玉衡。”《晉書·天文志上》：“魁第一星曰天樞，二曰琁，三曰璣，四曰權，五曰玉衡，六曰開陽，七曰搖光。”《宋書·符瑞志下》：“玉衡從體，瑤光得正。”

(3).泛指北斗。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“是以玉衡正而太階平也。” 李善 注引 韋昭 曰：“玉衡，北斗也。” 元 傅若金 《書南寧驛》詩：“中天日月回金闕， * 辰繞玉衡。” 章炳麟 《東夷》詩之三：“仰見玉衡移，握手言離別。”

(4).車轅頭橫木的美稱。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“枉玉衡於炎火兮，委兩館於鹹唐。” 王逸 註：“衡，車衡也。” 南朝 齊 謝朓 《酬德賦》：“輕蓋靡於駿奔，玉衡勞於拊翼。”

正主

(1).匡正君主。 隋 王通 《中說·魏相》：“ 房玄齡 問正主庇民之道。子曰：‘先遺其身。’”

(2).作為主要項目的。 洪深 《香稻米》第二幕：“現在又是什麼建設費，名目多得記都記不清楚，數目是比正主錢糧更加大了，咳！”

天關

(1).猶天門。 北周 庾信 《周祀圜丘歌·雍樂》：“迴日轡，動天關。” 唐 孟郊 《杏殤》詩之七：“靈鳳不銜訴，誰為叩天關。” 宋 葉適 《贈祈雨妙闍黎》詩：“旁搜潭洞攪龍蟄，鞭雷走電開天關。”

(2).指地勢險要的關隘。 唐 杜甫 《後苦寒行》之一：“蠻夷長老畏苦寒， 崑崙 天關凍應折。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“ 胡書巢 ……《朝天峽》云：‘側目望天關，閣道更渺茫。’”

(3).指宮廷。 唐 皎然 《覽史》詩：“嘉謀匡帝道，高步游天關。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷九：“天關啟鑰趨朝後，侍史焚香起草初。” 清 唐孫華 《舟雨遣悶》詩之二：“卻笑儒生思獻賦，欲持片紙撼天關。”

(4).星名。稱角星。《晉書·天文志上》：“二十八舍東方角二星為天關，其間天門也，其內天庭也。”

(5).星名。北辰。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“ 高祖 奉命，順斗極，運天關。” 李善 註：“《天官星占》曰：‘北辰一名天關。’又《星經》曰：‘牽牛神一名天關。’”

(6).星名。稱春三月的斗星。《太公金匱》：“春三月斗星為天關。”

(7).星名。稱冬月的奎星。《太公金匱》：“冬月奎星為天關。”

紫極

(1).星名。借指帝王的宮殿。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“厭紫極之閒敞，甘微行以游盤。” 李善 註：“紫極，星名，王者為宮以象之。 曹植 上表曰：‘情注於皇居，心在乎紫極。’” 唐 吳兢 《貞觀政要·論納諫》：“陛下高居紫極，寧濟蒼生。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”

(2).道教稱天上仙人居所。 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“但彼人之道成，則蹈青霄而游紫極。” 唐 吳筠 《遊仙詩》之十六：“高升紫極上，宴此玄都岑。”《封神演義》第十三回：“閒坐蒼龍歸紫極，喜乘白鶴下 崑崙 。”

(3).泛指天空。 明 劉基 《題王起宗御史江山煙靄圖》詩：“日落風雲連紫極，天寒波浪隔 蒼梧 。”

(4). 唐 代重道教，尊奉 老子 為 玄元皇帝 。 唐玄宗 時於兩京( 長安 及 洛陽 )及諸州置 玄元皇帝 廟。京師號 玄元宮 ，諸州號 紫極宮 。見 唐 封演 《封氏聞見記·道教》。

龍角

(1).龍的角。《南齊書·齊始興簡王鑑傳》：“﹝ 永明 ﹞五年， 鑑 獻龍角一枚，長九尺三寸，紅色，有文。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之八五：“頻著金鞭打龍角，為嗔西去上天遲。”

(2).喻指龍角狀的東西。 宋 陳師道 《登鳳凰山懷子瞻》詩：“孤高伏龍角，浮圖刺雲漢。” 金 元好問 《過晉陽故城書事》詩：“君不見 繫舟山 頭龍角禿，白塔一摧城復沒。” 郝樹侯 註：“ 繫舟山 ，在 太原市 北一百餘里。 北宋 統治者以 晉陽 為龍城， 繫舟山 高峙其北，正是龍頭。所以毀 晉陽 後，又把 繫舟山 的山頂剷平，拔掉龍角。”此喻山峰。 元 薩都剌 《題元符宮東秀軒又名日觀》詩：“竹園筍出穿龍角，松樹年深長鶴孫。”此喻新筍。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷三：“ 五代 帝王多裹朝天幞頭，二腳上翹，四方僭位之主各創新樣…… 湖南 馬希范 二角左右長尺餘，謂之龍角，人或誤觸之，則終日頭痛。”此喻豎起的帽角。

(3).龍角地。舊時堪輿家認為最吉的葬地。《晉書·郭璞傳》：“ 璞 嘗為人葬，帝微服往觀之，因問主人何以葬龍角。”《葬書語·張約相崔巽墓》：“安龍頭，枕龍角，不三年，自消鑠。”參見“ 龍耳 ”。

(4).猶日角。帝王之相。 前蜀 貫休 《大蜀高祖潛龍日獻陳情偈頌》：“龍角日角，紫氣盤屈。”

(5).指東方蒼龍星座。《史記·天官書》：“杓攜龍角，衡殷南斗。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。”《新唐書·天文志一》：“陽氣自明堂漸升，達於龍角，曰壽星。”

御黃

見“ 御衣黃 ”。

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

星官

(1).我國古代把天上的恆星幾個幾個地組合在一起，並命名。這種恆星組合叫星官。 唐 司馬貞 《史記·天官書》題解：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。” 唐 萬齊融 《仗劍行》：“昨夜星官動紫微，今年天子用武威。”

(2).指天文星象。《後漢書·天文志上》：“ 軒轅 始受《河圖鬭苞授》，規日月星辰之象，故星官之書自 黃帝 始。”

(3).指掌天文星象之官。 唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》：“其説汪洋奧美……星官曆翁，莫能與其校得失。”《宋史·世家傳一·南唐潘佑》：“﹝ 潘佑 ﹞薦星官 楊熙澄 為樞密使。”

(4).星神。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論婦人形相》：“歷觀古名士畫金童玉女及神仙星官中有婦人形相者，貌雖端嚴，神必清古。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

時日

(1) 時間;日期

今若斷斯織也,則損失成功,稽廢時日。——《後漢書·列女傳》

(2) 又如:延誤時日

(3) 較長的時間

我和媽媽在這間小屋子裡度過了您逝世後最初的一段時日。——《一封終於發出的信》

赤縣

(1).“ 赤縣神州 ”的省稱。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽》：“故 鄒子 以為赤縣，於宇內止是九州中之一耳。” 唐 楊巨源 《寄昭應王丞》詩：“瑞靄朝朝猶望幸，天教赤縣有詩人。” 清 朱彝尊 《岳忠武王墓》詩：“赤縣期全復， 黃河 渡幾灣。”參見“ 赤縣神州 ”。

(2). 唐 、 宋 、 元 各代京都所治的縣。 唐 李白 《贈宣城趙太守悅》詩：“赤縣揚雷聲，強項聞至尊。” 王琦 註：“《通典》：大 唐 縣有赤、畿、望、緊、上、中、下七等之差。京都所治為赤縣，京之旁邑為畿縣，其餘則以戶口多少、資地美惡為差。” 宋 陸游 《仁和縣重修先聖廟記》：“學校之設，方自兩赤縣始。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·兩赤縣市鎮》：“ 杭州 有縣者九，獨 錢塘 、 仁和 附郭名曰赤縣。”

周巡

巡繞；周圍通連。 清 鈕琇 《觚賸續編·季氏之富》：“ 季 自 滄葦 以御史回籍後，尤稱豪侈，其居繞牆數里，中有復道週巡。”

四岳

相傳為唐堯臣、羲和四子。分管四方的諸侯,所以叫四岳。漢孔安國,宋孔平仲,明楊慎均以四岳為一人

偕行

(1) 和別人一起走

攜手偕行

(2) 共存;並立

與世偕行