庚辰元旦

庚辰元旦原文

紀蔀循環五運推，三靈引達正昌時。

歲惟振美期農稔，月應孟陬與物怡。

淑氣誾誾調律琯，群生啿啿沐春祺。

武成敢詡堯封廓，敬久還求禹甸治。

詩詞問答

問：庚辰元旦的作者是誰？答：乾隆
問：庚辰元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：庚辰元旦是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷一

參考注釋

循環

以環形、迴路或軌道運行;沿曲折的路線運行;特指運行一周而回到原處

五運

(1).古代據五行生剋說推算出的王朝興替的氣運。《東觀漢記·光武紀》：“自帝即位，按圖讖，推五運， 漢 為火德， 周 蒼 漢 赤，木生火，赤代 蒼 。”《舊五代史·梁書·太祖紀》：“是以三正互用，五運相生，前朝道消，中原政散，瞻烏莫定，失鹿難追。” 宋 歐陽修 《正統論上》：“帝王之興必乘五運者，繆妄之説也。”

(2).金、木、水、火、土五行的運行。《素問·天元紀大論》：“五運相襲而皆治之，終朞之日，周而復始。” 張隱庵 集註：“言五運之氣，遞相沿襲，而一歲皆為之主治。”參見“ 五運六氣 ”。

三靈

(1).指日、月、星。《漢書·揚雄傳上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。” 顏師古 注引 如淳 曰：“三靈，日、月、星垂象之應也。”《南史·宋紀上》：“三靈垂象，山川告祥。”

(2).指天、地、人。《文選·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 註：“三靈，天、地、人也。”《魏書·孫紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》：“冀大覺垂慈，三靈協佑。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“精誠之至，哀感三靈。”

(3).指天神、地祇、人鬼。《資治通鑑·後晉高祖天福三年》：“臣 光 曰：治國家者固不可無信。然 彥珣 之惡，三靈所不容， 晉高祖 赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！” 胡三省 註：“三靈，謂天神、地祇、人鬼。”

(4).指靈台、靈囿、靈沼。《詩·大雅·靈台序》“靈臺，民始附也” 唐 孔穎達 疏：“《大雅·靈臺》一篇之詩，有靈臺，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”

(5).道教稱三魂為三靈。《黃庭內景經·瓊室》：“何為死作令神泣，忽之禍鄉三靈歿。” 梁丘子 註：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精。”

昌時

太平盛世。 唐 劉禹錫 《代慰王太尉薨表》：“伏以 武俊 生逢昌時，天授忠節。” 宋 范仲淹 《老人星賦》：“是何上象著明，昌時合偶。” 清 鄧方 《冬日閱國初諸家詩題絕句》之四：“昌時高調許 高公 ，沉麗能兼七子風。”

孟陬

孟春正月。正月為陬，又為孟春月，故稱。《楚辭·離騷》：“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。” 王逸 註：“孟，始也。貞，正也。於，於也。正月為陬。”《漢書·律曆志上》：“閏餘乖次，孟陬殄滅。” 清 趙翼 《鬥神》詩：“五彩桃符耀孟陬，司閽常賴職勤修。”

淑氣

(1).溫和之氣。 晉 陸機 《悲哉行》：“蕙草饒淑氣，時鳥多好音。” 唐 柳道倫 《賦得春風扇微和》：“青陽初入律，淑氣應春風。” 宋 朱淑真 《冬至》詩：“黃鐘應律好風吹，陰伏陽升淑氣回。”《白雪遺音·馬頭調·消魂二月》：“消魂二月春光明媚，淑氣陣陣催。”

(2).指天地間神靈之氣。《舊唐書·音樂志四》：“祥符淑氣，慶集柔明。” 明 鄭仲夔 《耳新·藹吉》：“勁骨幹霄，品業兼擅，非鍾川岳之淑氣者不能。”

誾誾

(1).說話和悅而又能辯明是非之貌。《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。” 朱熹 集註：“誾誾，和悅而諍也。” 劉寶楠 正義：“諍者辯論其是非也。” 唐 張說 《東都酺宴》詩序：“將吏鹹集，佩章有序，鏘鏘濟濟，侃侃誾誾。” * 《挽陳毅同志詩》：“誾誾談國事，了了述邊情。”

(2).盛貌。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。” 李善 註：“酷烈誾誾，香氣盛也。”

(3).犬吠聲。誾，用同“ 狺 ”。 唐 孟郊 《秋懷》詩之十五：“詈言不見血， * 何紛紛，聲如窮家犬，吠竇何誾誾。”

(4).高大貌。誾，通“ 言 ”。 唐 韓愈 《南山詩》：“誾誾樹牆垣，巘巘架庫廄。” 錢仲聯 集釋：“ 王元啟 曰：誾誾恐取《詩·大雅》‘崇墉言言’之義。古字誾與言通。 毛 傳云：‘言言，高大也。’ 方成珪 《箋正》；《禮·玉藻》：‘二爵而言言斯。’註：‘言言與誾誾同。’”

律琯

見“ 律管 ”。

群生

眾生;一切生物

是以陰陽調而風雨時,群生和而萬民殖。——《漢書·董仲舒傳》

啿啿

豐厚貌。《漢書·禮樂志二》：“羣生啿啿，惟春之祺。” 顏師古 註：“啿啿，豐厚之貌也。”

武成

謂軍事上的勝利。《書·武成》：“越三日庚戌，柴望，大告武成。” 蔡沉 集傳：“燔柴祭天，望祀山川，以告武功之成。” 晉 張悛 《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》：“伏惟 大晉 ，應天順民，武成止戈。” 明 宋濂 《送錢允一還天台》詩序：“上將親御袞冕郊祀天地，大告武成。”

堯封

傳說 堯 時命 舜 巡視天下，劃為十二州，並在十二座大山上封土為壇，以作祭祀。《書·舜典》：“肇有十二州，封十有二山。”後因以“堯封”稱 中國 的疆域。 唐 杜甫 《諸將》詩之三：“滄海未全歸《禹貢》， 薊門 何處盡 堯 封？” 金 劉著 《月夜泛舟》詩：“舉杯更欲邀明月，暫向 堯 封作逸民。” 明 屠隆 《曇花記·定興開宴》：“風清皇路，雲迴帝輦，依舊 堯 封 禹 甸，秋槐宮井。”

禹甸

《詩·小雅·信南山》：“信彼南山，維 禹 甸之。畇畇原隰，曾孫田之。” 毛 傳：“甸，治也。” 朱熹 集傳：“言信乎此南山者，本 禹 之所治，故其原隰墾闢，而我得田之。”本謂 禹 所墾闢之地。後因稱 中國 之地為 禹 甸。 宋 方夔 《苦熱》詩之一：“誰是蒼生霖雨手，普將 禹 甸釀西成。” 清 王式丹 《南中書事》詩：“ 禹 甸埴墳殊廣大，蠻方節鉞漫紛紜。”

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