登岱嶽

作者：王紹先朝代：明代

登岱嶽原文

珠宮貝闕郁嵯峨，門倚青天掛碧蘿。

鎖斷半山環日月，望窮千裡帶江河。

秦壇玉氣崇幽渺，漢緯金書射太和。

昭代聖王皆舜禹，喜無封事入山阿。

詩詞問答

問：登岱嶽的作者是誰？答：王紹先
問：登岱嶽寫於哪個朝代？答：明代
問：登岱嶽是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

珠宮貝闕

用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。

嵯峨

形容山勢高峻

故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山頂嵯峨

怪石嵯峨

青天

(1) 蔚藍色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

碧蘿

女蘿。一種綠色的寄生攀援植物。北齊劉晝《新論·託附》：“蟨鼠附於蛩蛩，以攀追日之步；碧蘿附於青松，以茂凌雲之葉。” 唐杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“碧蘿長似帶，錦石小如錢。” 明高濂《玉簪記·談經》：“冰輪映碧蘿。晚涼多，一聲鐘磬禪堂暮。”亦借指隱士居所。明何景明《送客》詩之一：“勸俗銷金甲，求賢訪碧蘿。”

半山

山腰

而半山居(停著)霧若帶然。——清· 姚鼐《登泰山記》

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

裡帶

內胎的通稱

江河

(1) 長江和黃河

若決江河,沛然莫之能御也。——《孟子·盡心上》

(2) 大河的泛稱

是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。——《莊子·則陽》

玉氣

(1).謂祥瑞之氣。南朝陳張正見《從永陽王游虎丘山》詩：“寳沉餘玉氣，劍隱絶星光。” 清薛雪《一瓢詩話》：“滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣；恍若生煙。”

(2).白色的雲氣。明鄭若庸《玉玦記·賞花》：“重重金碧，樓閣麗層霄；隱隱丹青，峰巒浮玉氣。”

幽渺

見“ 幽眇 ”。

金書

(1).指用金簡刻寫或金泥書寫的文字。唐賈島《送於中丞使回紇冊立》詩：“君立天驕發使車，冊文字字著金書。”《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“ 思溫行至昊天寺前，只見真金身鑄五十三參，銅打成旛竿十丈，上有金書‘勅賜昊天憫中禪寺’。”

(2).指道教或佛教之經典。《漢武內傳》：“侍女紀離容至云：‘尊母欲得金書祕字六甲靈飛左右策精之文十二事。’” 宋秦觀《游龍瑞宮次程公韻》：“鶴銜寳箭排煙去，龍護金書帶雨來。” 元揭傒斯《送陳講主奉詔校經罷歸餘杭》詩：“聖主隆象教，金書開寳坊。”

(3).指法律條文。《隋書·刑法志》：“將恐玉科輕重，全關墨綬，金書去取，更由丹筆。”

(4).指天神的詔書。南朝梁沉約《游金華山》詩：“若蒙羽駕迎，得奉金書召。”

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。朱熹本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。唐元稹《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。唐劉長卿《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋司馬光《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋陸游《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。三國魏曹植《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善註：“太和，謂太平也。” 唐陸贄《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋宋祁《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清唐孫華《國學進士題名碑》詩：“昔聞有明全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。清惲敬《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。唐段安節《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”

昭代

政治清明的時代。常用以稱頌本朝或當今時代。唐崔塗《問卜》詩：“不擬逢昭代，悠悠過此生。” 宋陸游《朝飢示子聿》詩：“生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。” 清李慈銘《越縵堂讀書記·味經齋遺書》：“經制之學，亦昭代名家矣。” 李一氓《＜阿英文集＞序》：“俱往矣！昭代盛世和熙朝在等待我們。”

聖王

(1).古指德才超群達於至境之帝王。《禮記·冠義》：“冠者，禮之始也，是故古者聖王重冠。”《左傳·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以聖王先成民而後致力於神。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。” 唐柳宗元《封建論》：“彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之；蓋非不欲去之也，勢不可也。” 魯迅《花邊文學·知了世界》：“ 中國的學者們，多以為各種智識，一定出於聖賢，或者至少是學者之口；連火和草藥的發明套用，也和民眾無緣，全由古聖王一手包辦：燧人氏，神農氏。”

(2).為對皇帝的諛稱。明胡應麟《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》：“ 唐文皇以藥酒賜房玄齡婦，我太祖為徐中山易夫人，即此知婦人妒者，必不容於聖王之世。”

舜禹

虞舜和夏禹的並稱。《論語·泰伯》：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。”《史記·五帝本紀》：“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德。”《晉書·元帝紀》：“願陛下存舜禹至公之情，狹由巢抗矯之節。”

封事

(1).密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。《漢書·宣帝紀》：“上始親政事，又思報大將軍功德，乃復使樂平侯山領尚書事，而令羣臣得奏封事，以知下情。”《後漢書·明帝紀》：“於是在位者皆上封事，各言得失。” 李賢註：“ 宣帝始令羣臣得奏封事，以知下情。封有正有副，領尚書者先發副封，所言不善，屏而不奏。後魏相奏去副封，以防擁蔽。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·奏啟》：“自漢置八儀，密奏陰陽，皂囊封板，故曰封事。” 五代王定保《唐摭言·四凶》：“ 磻叟蒞事未終考秩，拋官詣闕上封事，通義劉公引為羽翼，非時召對數刻，磻叟所陳，凡數十節，備究時病。” 清朱彝尊《興化李先生清壽》詩：“曾聞過江上封事，神人觀聽交歡忻。”

(2).封禪。《史記·封禪書》：“諸儒生既絀，不得與用於封事之禮，聞始皇遇風雨，則譏之。”