登岱雜詠·其十二·登封台原文
登封降禪古來傳，總屬夸為可鄙旃。
造極至今凡六次，無他祇謝愧心虔。
詩詞問答
問：登岱雜詠·其十二·登封台的作者是誰？答：乾隆
問：登岱雜詠·其十二·登封台寫於哪個朝代？答：清代
問：登岱雜詠·其十二·登封台是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押先韻 出處：御製詩五集卷五十五
參考注釋
登封
登山封禪。指古帝王登 泰山 祭天祭地。《史記·封禪書》：“﹝ 武帝 ﹞遂登封 太山 ，至於 梁父 ，而後禪 肅然 。” 唐 賈島 《送蔡京》詩：“登封多 泰岳 ，巡狩徧滄溟。” 宋 葉適 《梁父吟》：“ 泰山 之椒既風雨又艱險兮，乃登封以類告。” 清 吳偉業 《送少司空傅夢楨還嵩山》詩：“西巡擬上登封頌，抱犢山莊候翠華。”
古來
自古以來
古來如此
古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》
試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》
可鄙
讓人看不起
投降是可鄙的
造極
(1).到達最高點。 晉 廬山諸道人 《游石門詩》序：“既至，則援木尋葛，歷險窮崖，猿臂相引，僅乃造極。於是擁勝倚巖，詳觀其下。” 清 唐甄 《潛書·虛受》：“其心如是，是以受攝廣大，造極無上，而與天地準也。”
(2).喻達到完美之境界。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“然物有恆姿，而思無定檢；或率爾造極，或精思愈疏。” 陸侃如 等註：“達到理想的境地。” 唐 皎然 《詩式·文章宗旨》：“ 康樂公 早歲能文，性穎神澈，及通內典，心地更精，故所作詩，發皆造極。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“大概 李 （ 李白 ）寫景入神， 王 （ 王昌齡 ）言情造極。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
無他
亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無也，與民同樂也。” 金 元好問 《內相文獻楊公神道碑銘》：“聖人之道無它，至誠而已。”
(2).猶無恙；無害。《後漢書·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見，保無佗也。”《後漢書·馬援傳》：“ 援 閒至 河內 ，過存 伯春 ，見其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見 吉 ，欲問 伯春 無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“儻窀穸不為盜所發，珠必無他。”
(3).無二心，專一。《國語·晉語三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無他。’” 三國 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無他。” 宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。”
愧心
羞慚之心。《左傳·昭公二十年》：“其祝史薦信，無愧心矣。”
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