宋米友仁瓦硯歌

宋米友仁瓦硯歌原文

未央銅雀瓦稱珍，十中曾無一二真。

是瓦較彼加廣博，卻不規撫葛麻文。

質重理細古而澤，旁識藏者米友仁。

想其家學傳書畫，時時濡墨斯龍賓。

後來弆經天籟閣，元汴法眼寧疑黂。

萬青山館銘深刻，由來不知何許人。

再斯可矣斯何必，忽笑斯更饒云云。

詩詞問答

問：宋米友仁瓦硯歌的作者是誰？答：乾隆
問：宋米友仁瓦硯歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第六部　出處：御製詩四集卷七十三

2. 謂米友仁項元汴

參考注釋

未央

未已;未盡

夜如何其?夜未央。——《詩·小雅·庭燎》

及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。——《楚辭·離騷》

此恨未央

銅雀瓦

銅雀台 的瓦。後人取而制為硯，因代指硯台。 宋 何薳 《春渚紀聞·銅雀台瓦》：“ 相州 ， 魏武 故都。所築 銅雀臺 ，其瓦初用鉛丹雜胡桃油搗治火之，取其不滲，雨過即乾耳。後人於其故基，掘地得之，鑱以為研，雖易得墨而終乏溫潤，好事者但取其高古也。” 元 劉永之 《寄淦州友人》詩：“古硯自磨銅雀瓦，坐氊還疊罽賓羭。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部四》：“銅雀瓦雖奇品，然終燥烈易乾。乃其發墨，倍於端矣。”亦稱“ 銅臺瓦 ”。 清 陳維崧 《還京樂·萬紅友為香奩詩三十首用填此闋寄跋卷尾》詞：“恰翠承朱亞，澄心紙鎮銅臺瓦。”

一二

(1) 一兩個;少數

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》

(2) 一點點,一些

略知一二

(3) 少數;一兩個

邀請一二知己

(4) 逐一

一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

廣博

(1) 寬廣博大。指學識、胸懷等

他在義大利留學九年,學習內容很廣博。——《哥白尼》

(2) 泛指廣大

給他們展開一個廣博的世界

規撫

仿效；依循。 清 陳田 《明詩紀事戊籤·朱淛》：“《蘭陔詩話》：‘其詩舂容和粹，無窮愁牢騷語，雖不規撫 柴桑 ，其興趣正自相同。’” 孫中山 《自傳·革命之主義》：“予之謀 中國 革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫 歐洲 之學説事跡者，有吾所獨見而創穫者。” 魯迅 《墳·看鏡有感》：“但我也有一面日用鏡，薄而且大，規撫 漢 制，也許是 唐 代的東西。”

葛麻

①見“葛①”。②戲曲傳統劇目。暴發戶馬鐸嫌未來女婿張大洪貧窮，企圖賴婚。長工葛麻設計，使馬鐸退婚不成，還賠了銀兩。楚劇整理本影響較大。

質重

(1).誠樸敦厚。《史記·屈原賈生列傳》：“內直質重兮，大人所盛。” 裴駰 集解引 王逸 曰：“言人質性敦厚，心志正直。”《新五代史·楚世家·馬殷》：“ 賨 從 行密 攻戰，數有功，為人質重，未嘗自矜， 行密 愛之。”

(2).實密厚重。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“星有墜落，乃為石矣，精若是石，不得有光，性又質重，何所繫屬？”

友仁

與仁者交朋友。語出《論語·衛靈公》：“事其大夫之賢者，友其士之仁者。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·家居》：“居是邦而事賢友仁，就高年而採風問俗。”

家學

書香世家中相延續的學問

劉君有家學,三世道益孤。—— 蘇軾《劉壯與長官是堂》

傳書

(1).謂使書籍流傳於世。《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。”

(2).指抄寫或刻印書籍。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 劉韶美 在都下累年，不以家行，得俸專以傳書。書必三本，雖數百卷為一部者亦然。”

(3).傳授書籍。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩：“學道 北海 仙，傳書 蘂珠宮 。”

(4).傳遞書信。 唐 李商隱 《離思》詩：“朔雁傳書絶， 湘 篁染淚多。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“自從當日插了釵，離不得下財納禮，奠雁傳書。” 明 許潮 《武陵春》：“仙姑既牽情 劉 阮 ，此人可以傳書。” 柯岩 《奇異的書簡》一：“ 柳毅 又是怎樣替人往深海里傳書，用鮫綃分開碧藍的海水，娶了美麗的 龍女 為妻啦。”

時時

常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”

濡墨

蘸潤墨汁。謂用墨書寫。 清 阮元 《小滄浪筆談》卷三：“有妓女 謝天香 者，以裙裾濡墨，大書‘穠芳’二字。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王太倉上書事》：“時舉朝失色，無敢與筆硯者。公就宮門階石上，裂生紙以唾濡墨。” 清 紫真道人 《＜笠翁傳奇十種·奈何天＞總評》：“濡墨寫嗔，揮毫洩痛。”

龍賓

守墨之神。 唐 馮贄 《雲仙雜記·陶家瓶餘事》：“ 玄宗 御案墨曰龍香劑。一日，見墨上有小道士如蠅而行。上叱之。即呼‘萬歲’，曰：‘臣即墨之精－－ 黑松使者 也。凡世人有文者，其墨上皆有龍賓十二。’上神之，乃以分賜掌文官。”後因用指名墨。 元 泰不華 《桐花煙為吳國良賦》詩：“龍賓十二吾何有，不意龍文入吾手。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘書館題詩》：“芸葉分香走魚蠹，芙蓉妝粉養龍賓。”

後來

屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的

後來的情況好多了

後來的行動

天籟閣

明 嘉興 項元汴 藏書閣名。 元汴 字 子京 ，號 墨林居士 。與其兄 篤壽 ( 子長 )都是著名的書畫鑑賞家。所藏法書名畫，都有天籟閣 項墨林 印記。刊有《天籟閣帖》。參閱 清 徐沁 《明畫錄》卷四。

法眼

(1).佛教語。“五眼”之一。謂菩薩為度脫眾生而照見一切法門之眼。《無量壽經》卷下：“法眼觀察，究竟諸道。慧眼見真，能渡彼岸。” 慧遠 義疏：“智慧型照法，故名法眼。” 宋 蘇軾 《 * 阿羅漢贊·阿氏多尊》詩：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·佛肉眼見四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”

(2).指敏銳、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫記·預識汾陽》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇偉必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我這老師看文章是法眼，既然賞鑒令郎，一定是英才可賀。” 魯迅 《吶喊·明天》：“ 王九媽 ，你有年紀，見的多，不如請你老法眼看一看。”

青山館

即 謝公館 。廢址在今 安徽省 當塗縣 青山 。 南朝 齊 謝朓 出守 宣城 時，建別宅於此山，故別稱“青山館”。 唐 許渾 有《題青山館》詩，題註：“即 謝公館 。” 宋 賀鑄 《夜遊宮·燭影搖紅》詞：“波影翻簾，淚痕凝蠟， 青山館 。故人千里念佳期，襟佩如相款。”參見“ 青山 ”。

深刻

(1) 指感受程度很深的

受到一次深刻的教育

(2) 深入透徹

道理講得很深刻

(3) 嚴峻苛刻

性篤厚,不樂為深刻

(4) 深厚

深刻的交誼

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

不知

何許人

(1).猶言何處人。《後漢書·逸民傳·漢陰老父》：“ 漢陰老父 者，不知何許人也。” 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。” 清 戴名世 《一壺先生傳》：“ 一壺先生 者，不知其姓名，亦不知何許人。”

(2).引申指何等人。意謂不知其來歷。《南史·鮑泉傳》：“ 承 怪焉，復欲辱之。遣逼車問：‘ 鮑通直 復是何許人，而得如此！’”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞心裡詫異道：‘ 白妞 是何許人？説的是何等樣書？為甚一紙招貼，便舉國若狂如此？’” 郭沫若 《洪波曲》第十章三：“ 謝仁釗 是何許人，或許也值得介紹一下。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

云云

如此,這樣

他來信說讀了不少新書,很有心得云云

鳥具對所得詩句云云。——明· 魏禧《大鐵椎傳》