題喻政玉韘原文
弓矢文皇喻政深，木求脈理正於心。
繄予職亦臨民者，良譬惟殷效法欽。
詩詞問答
問：題喻政玉韘的作者是誰？答：乾隆
問：題喻政玉韘寫於哪個朝代？答：清代
問：題喻政玉韘是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押侵韻 出處：御製詩四集卷八十二
參考注釋
弓矢
(1).弓箭。《易·繫辭下》：“弓矢者器也，射之者人也。”《國語·周語上》：“載戢干戈，載櫜弓矢。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境二十韻》：“戈鋋開雪色，弓矢向秋毫。” 鄭觀應 《盛世危言·教養》：“鳥之飛者用弓矢以射之。”
(2).借指武藝。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“音樂在數十人下，弓矢在千百人中。”
文皇
(1).指 三國 魏文帝 曹丕 。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誄碑》：“ 文皇 誄末，旨言自陳，其乖甚矣。”
(2).指 唐 太宗 李世民 。因 太宗 謚 文武大聖皇帝 故稱。 唐 羅隱 《聞大駕巡幸》詩：“靜思貴族謀身易，危覺 文皇 創業難。”《宋史·寇準傳》：“上由是嘉之曰：朕得 寇準 ，猶 文皇 之得 魏徵 也。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“昔 虬髯客 志在天下，一旦見 文皇 ，自慚不逮，甘心遜避。”
脈理
亦作“脈理”。1.脈搏的狀態。 漢 桓寬 《鹽鐵論·輕重》：“夫拙醫不知脈理之腠，血氣之分，妄刺而無益於疾，傷肌膚而已矣。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“妻稍差，百餘日復動，更呼 佗 。 佗 曰：‘脈理如前，是兩胎。’”
(2).醫道；醫術。 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“子但言脈理入微，盍與之良藥，以復元氣。”《紅樓夢》第一○九回：“剛纔大夫説是氣惱所致。你是知道的，誰敢給我氣受，這不是那大夫脈理平常么？”
(3).至理。 宋 葉適 《朝請大夫沉公墓志銘》：“心為范防，物為經制，脈理灌輸，而不以文字華藻給口耳之求。”
(4).泛指條理或紋理。亦指某種脈絡。 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“巡行四瀆，與 益 夔 共謀，行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。” 唐 黃滔 《御試良弓獻問賦》：“木心不正，則脈理皆邪。” 宋 何薳 《春渚紀聞·金龍硯》：“細視之，則石面脈理深青色，盤絡如柏枝狀。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“﹝珊瑚鉤﹞其乾天然彎曲，脈理分明。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二七章：“﹝ 尚炯 ﹞心裡說：‘瞧，他們在打仗上有經驗，跟舉人、進士們打交道還是第一遭，對這些人的脈理乍然還摸不清呢。’”
臨民
治民。《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也。”《後漢書·崔寔傳》：“初， 寔 在 五原 ，常訓以臨民之政， 寔 之善績，母有其助焉。”《宋書·劉道彥傳》：“善於臨民，在 雍 部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“忽一人直上公堂，怒目視令而大駡曰：如此憒憒，何足臨民！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“嗚呼，古之臨民者，一 * 也。”
效法
仿照別人的做法去做,學習別人的長處
他治學嚴謹,值得效法
詩詞推薦
名句推薦
