琉璃軒（原註：在諸暨上省院。）

作者：楊傑朝代：宋代

原文

西軒一泓水，瑩淨碧琉璃。

天人舉目視，中有魚龍知不知。

詩詞問答

問：《琉璃軒（原註：在諸暨上省院。）》的作者是誰？答：楊傑
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押支韻

2. 原註：在諸暨上省院。

參考注釋

一泓

(1).清水一片或一道。唐李賀《夢天》詩：“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。” 清昭槤《嘯亭雜錄·京師園亭》：“一泓清池，茅檐數椽，水木明瑟，地頗雅潔。” 徐遲《火中的鳳凰》：“就在萬頃良田之間，一泓流水前面，一座拱形石橋，通往私人藏書最大的一家－－鐵琴銅劍樓。”

(2).猶言一汪。宋陸游《龜堂避暑》詩：“硯池湛湛一泓墨，衣焙霏霏半篆香。”

碧琉璃

亦作“ 碧瑠璃 ”。碧綠色的琉璃。亦喻指碧綠色的光瑩透明之物。唐李涉《題水月台》詩：“水似晴天天似水，兩重星點碧琉璃。” 宋歐陽修《浣溪沙》詞：“溶溶春水浸春雲，碧瑠璃滑浄無塵。” 明陳繼儒《珍珠船》卷四：“ 德宗時，吳明國貢鸞蜂蜜……其色碧，貯白玉碗，表里如碧珫璃。” 田漢《南歸》：“那湖邊草場上的草……青得跟絨氈似的。我們又叫它‘碧琉璃’。”

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出眾的人

(3) 特指天子

目視

以目示意。《漢書·李陵傳》：“ 立政等見陵，未得私語，即目視陵，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可還歸漢也。” 顏師古註：“以目相視而感動之，今俗所謂眼語者也。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢鄭玄註：“魚龍之屬。” 北周庾信《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。” 唐杜甫《秋興》詩之四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。” 明李贄《環陽樓晚眺得碁字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲飢。” 清吳偉業《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》：“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古註：“魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍潄水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，炫燿日光。” 唐楊炯《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。” 宋蘇軾《次韻答錢穆父作詩見及》：“魚龍絶伎來千里，斑白遺民數四朝。” 沉從文《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚，生於海洋。四肢槳狀，適於游泳。眼大。嘴長，牙齒尖銳，肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。