二月廿一日恭謁泰陵啟蹕疊乙亥韻紀事

原文

東歸既蕆祀，西來緣上陵。

啟蹕疊舊韻，往事回憶生。

逆者畢掃穴，順者胥來庭。

展謁叩默佑，首頓駐翠旌。

拓疆萬餘里，告功五易星。

郊勞循祖典，即看舉回程。

詩詞問答

問：《二月廿一日恭謁泰陵啟蹕疊乙亥韻紀事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩三集卷三

2. 舊作有命師奠西極有事告二陵之句

參考注釋

東歸

指回故鄉。因 漢 唐 皆都 長安 ，中原、 江 南人士辭京返里多言東歸。 三國 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一東歸。” 唐 鄭谷 《送京參翁先輩歸閩中》詩：“解印東歸去，人情此際多。” 唐 鄭谷 《賀進士駱用錫登第》詩：“春榜到春晚，一家榮一鄉……好是東歸日，高槐蕊半黃。”

來緣

佛教語。指來生的因緣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·法度》：“願受五戒，永結來緣。”《藝文類聚》卷七七引 北齊 邢劭 《文襄王帝金象銘》：“式圖往秘，用結來緣。” 唐 白居易 《華嚴經社石記》：“斯石之文，但敘見願，集來緣而已。”

上陵

漢 樂府《鐃歌》十八曲之一，屬《鼓吹曲辭》。以其首句“上陵何美美”得名。

帝王到祖先陵墓進行祭祀。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“明旦日吉，遂率百官及故客上陵。” 清 惲敬 《先塋記》：“今朝廷有上陵之禮，始謂可損，今見威儀，乃知至孝惻隱不可廢也。”

往事

從前的事情

往事歷歷在目

回憶

(1) 回想起的事物

痛苦的回憶

(2) 記憶起來的事情的內容

對義大利夏天的美好回憶

掃穴

清除巢穴。 康有為 《大同書》辛部第二章：“所有自古之崇山、盤棧……毛人、生番之所棲宿，莫不夷險，平難，除莽，滌穢，犂巢，掃穴，奔魑，走魅，成為都會，邑居相望。”亦以喻徹底摧垮敵方。 清 張逸少 《北征凱旋詩》：“掃穴傳方略，豐碑勒武功。” 清 魏源 《聖武記》卷七：“勅諸將移 小金川 之師，進討 大金川 ，誓必掃穴禽渠，乃許蕆事。”參見“ 掃穴犁庭 ”。

來庭

猶來朝。謂朝覲天子。《詩·大雅·常武》：“四方既平， 徐方 來庭。” 孔 傳：“來王庭也。” 唐 張說 《聖德頌》：“西戎遠國，畏君之靈，古稱即序，今乃來庭。” 清 姚鼐 《宋雙忠祠碑》：“神陟在天，明曜剛大。思蠲厥心，來庭來對。”

展謁

敬詞。猶拜見，拜謁。 宋 蘇軾 《賀正啟》：“某官守所繫，展謁無階。” 清 方文 《荊溪道中偕周穎侯》詩：“到城先展謁，賢祖 孝侯 祠。” 清 曾國藩 《祭韓公祠文》：“ 國藩 履任之日，敬謹展謁。”

默佑

暗中保佑。《敦煌歌辭·獻忠心》：“願聖明主，久居宮宇。臣等默佑，有望□。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“時慮銀杏折枝，壓梁傾屋，賴神默佑，竟得無恙。”《兒女英雄傳》第十三回：“這都是上蒼默佑，惟有刻刻各自修省，勉答昊慈而已。”

翠旌

見“ 翠旍 ”。

五易

(1).謂水的形、色、響、態、味五種變化。《子華子·大道》：“是故方員曲折，湛於所遇而形易矣；青黃亦白，湛於所受而色易矣；砰訇淙射，湛於所閡而響易矣；洄洑浟溶，湛於所以容，而態易矣；醎淡芳奧，湛於所以染，而味易矣。凡此五易者，非水性也，而水之所以為性者則然也。”

(2).謂漢字字型在歷史上的五次變化。 唐 韋續 《五十六種書法序》：“字有五易： 蒼頡 變古文， 史籀 製大篆， 李斯 製小篆， 程邈 製隸書， 漢代 作章草是也。”

(3).謂《易》以“易”名，有變易、交易、反易、對易、移易五種意義。 清 毛奇齡 《＜仲氏易＞序》：“仲氏者，予仲兄 與三 ，其言《易》有五易，世第知兩易，而不知三易，故但可言易，而不可以言《周易》夫所謂兩易者，何也？一曰變易，謂陽變陰，陰變陽也；二曰交易，謂陰交乎陽，陽交乎陰也。此兩易者，前儒能言之，然此祇 伏羲氏 之易也。是何也？則以畫卦用變易，重卦用交易也。畫卦重卦， 伏羲 之事也。若夫三易，則一曰反易，謂相其順逆，審其向背，而反見之；一曰對易，謂比其陰陽，絜其剛柔，而對觀之；一曰移易，謂審其分聚，計其往來，而推移而上下之。”

郊勞

到郊外迎接並慰勞。《左傳·昭公二年》：“ 叔弓 聘於 晉 ，報 宣子 也。 晉侯 使郊勞。” 杜預 註：“《聘禮》：賓至近郊，君使卿勞之。”《史記·蘇秦列傳》：“﹝ 蘇秦 ﹞北報 趙王 ，乃行過 洛陽 …… 周顯王 聞之恐懼，除道，使人郊勞。”《梁書·徐勉傳》：“是以 韓宣 適 魯 ，知 周公 之德； 叔侯 在 晉 ，辨郊勞之儀。”《清史稿·禮志九》：“厥後定邊將軍 兆惠 等、定西將軍 阿桂 等奏凱， 高宗 均駐蹕 黃新莊 行宮，築臺郊勞，百官鹹會。”

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