中山酒

中山酒原文

中山有旨酒，自昔聞其名。

倦客驅羸驂，主人有佳情。

呼童具一斗，酬唱多鉅觥。

耳熟增逸韻，慷慨道衷誠。

憶當玄石飲，三年然後醒。

形化托丘壟，妻子泣嚶嚶。

西來剖棺斂，相勞若平生。

驚倒里中父，行人佇屏營。

豈有大聖藥，能斂神氣精。

豈有駐顏飯，如彼瑤瓊瑛。

束縳不能害，泉扃若通明。

嗟彼野史言，荒誕安足評。

詩詞問答

問：中山酒的作者是誰？答：石寶
問：中山酒寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：熊峰集卷四

參考注釋

中山

(1) 周代諸侯國名。今河北正定縣東北,戰國時為趙武炅王所滅

兼……趙、 宋、 衛、 中山之眾。—— 漢· 賈誼《過秦論》

(2) 又

非尊於…中山之君。

旨酒

美酒。《詩·小雅·鹿鳴》：“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”《孟子·離婁下》：“ 禹 惡旨酒，而好善言。” 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“我有旨酒，與汝樂之。” 唐 李商隱 《祭呂商州文》：“華樽旨酒，綺席嘉肴。”

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

倦客

客游他鄉而對旅居生活感到厭倦的人。 南朝 宋 鮑照 《代東門行》：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。” 宋 蘇軾 《書普慈長老壁》詩：“倦客再遊行老矣，高僧一笑故依然。” 宋 陸游 《雙頭蓮》詞：“悲歡夢裡，奈倦客又是關河千里。”

羸驂

瘦弱的馬。 唐 劉禹錫 《送李策秀才還湖南》詩：“忽被戒羸驂，薄言事南征。” 唐 楊巨源 《奉酬竇郎中早入省苦寒見寄》詩：“羸驂苦遲遲，單僕怨切切。” 唐 羅隱 《經故洛陽城》詩：“敗垣危堞蹟依稀，試駐羸驂吊落暉。”

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

酬唱

用詩詞互相贈答唱和

積雪巷深酬唱夜,落花牆隔笑言時。——鄭谷《酬右肖補闕張茂樞》

耳熟

以往曾聽到過,聲音很熟悉

這個地方很耳熟

逸韻

(1).高逸的風韻。《藝文類聚》卷三六引 晉 庾亮 《翟徵君贊》：“稟逸韻於天陶，含沖氣於特秀。” 宋 陸游 《梅花絕句》：“高標逸韻君知否？正在層冰積雪時。” 郭沫若 《芍藥及其他·丁東草》：“在深山裡，崖壑幽靜的泉水邊，或許也更有一番逸韻沁人心脾。”

(2).美妙動聽的樂聲、歌聲。《宋書·樂志四》：“逸韻騰天路，頽響結城阿。” 唐 李百藥 《雜曲歌辭·火鳳辭》：“嬌嚬眉際斂，逸韻口中香。” 清 王韜 《淞濱瑣話·瑤台小詠中》：“勒馬英姿颯爽，轉喉逸韻蒼涼。”

(3).高超的詩歌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“麗句與深采並流，偶意共逸韻俱發。” 唐 劉禹錫 《樂天寄憶舊遊因作報白君以答》詩：“酒酣襞牋飛逸韻，至今傳在人人口。” 明 高啟 《三賢堂》詩：“逸韻邁羣流，豈將文墨牽。” 清 曹寅 《遊仙詩》之二十：“羨爾居然聳詩骨，洞天逸韻不嫌多。”

慷慨

(1) 充滿正氣,情緒激昂

慷慨就義

(2) 大方;不吝嗇

慷慨解囊

衷誠

內心的誠意。《陳書·虞寄傳》：“將軍運動微之鑑，折從衡之辯，策名委質，自託宗盟，此將軍妙筭遠圖，發於衷誠者也。” 明 高啟 《送客至海上得誠字》詩：“結驩誰雲淺，一杯吐衷誠。”

玄石

(1).黑色石頭。《山海經·中山經》：“ 嬰梁之山 ，上多蒼玉，錞於玄石。” 郭璞 註：“言蒼玉依黑石而生也。”《後漢書·梁竦傳》：“乃作《悼騷賦》，繫玄石而沉之。” 北魏 酈道元 《水經注·漣水》：“ 魚石山 ，下多玄石……石黑色而理若雲母，開發一重，輒有魚形，鱗鰭首尾，宛若刻畫。”

(2).一種形似磁石的石頭。可用於醫藥。 明 李時珍 《本草綱目·金石四·玄石》：“慈石生山之陰有鐵處，玄石生山之陽有銅處，雖形相似，性則不同，故玄石不能吸鐵。”

(3).指石碑或墓碑。 漢 禰衡 《顏子碑》：“乃刊玄石而旌之。” 晉 孫綽 《太傅褚褒碑銘》：“敢勒玄石，敬刊高謨。” 唐 韓愈 《李公墓志銘》：“銘此玄石，維昧之詒。” 明 楊慎 《江禮記》：“史臣頌烈，敬垂鴻休於玄石。” 王國維 《羅君楚妻汪孺人墓碣銘》：“宜刊玄石，式揚芳烈。”

(4).山名，在 洞庭湖 西。 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“馳余車兮 玄石 ，步余馬兮 洞庭 。” 唐 李華 《雲母泉詩序》：“ 洞庭湖 西 玄石山 ，俗謂之 墨山 。”

(5).傳說中知酒味的人，姓 劉 。相傳嘗於 中山 酤得千日酒，一醉千日始醒。見 晉 張華 《博物志》卷五。《文選·張協＜七命＞》：“ 玄石 嘗其味， 儀氏 進其法。” 呂向 註：“ 玄石 ，古之知酒味者。”

然後

用於順承複句的後一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動或情況發生後,接著發生或引起另一行動或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應

然後皇上與康先生之意始能少通。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

丘壟

見“ 丘隴 ”。 虛墟，荒地。

妻子

(1) 男子的正式配偶

(2) 妻子和兒女。

率妻子邑人來此絕境。——晉· 陶淵明《桃花源記》

卻看妻子愁何在。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》詩

嚶嚶

象聲詞,形容鳥叫聲或低而細微的聲音

鳥鳴嚶嚶

棺斂

見“ 棺殮 ”。

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

驚倒

震驚傾倒。 宋 蘇軾 《次韻秦觀秀才見贈》：“江湖放浪久全真，忽然一鳴驚倒人。” 元 虞集 《題韓乾畫馬》詩：“昔觀祕府 韓 絶少，得見 龍眠 已驚倒。”

里中

(1).指同里的人。《史記·張耳陳餘列傳》：“ 秦 詔書購求兩人，兩人亦反用門者以令里中。” 清 袁枚 《新齊諧·賣漿者兒》：“西鄰 唐 姓者向信鬼神之事，里中祀 東嶽帝 ， 唐 主其事。”

(2).猶家中。《樂府詩集·相和歌辭十三·孤兒行》：“里中一何譊譊，願欲寄尺書，將與地下父母：兄嫂難與久居。”

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

屏營

作謙詞用於信札中,意為惶恐

屏營頓首

大聖

(1).古謂道德最完善、智慧型最超絕、通曉萬物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大聖……所謂大聖者，知通乎大道，應變而不窮，辨乎萬物之情性者也。’” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“委大聖而好乎諸子者，惡覩其識道也。” 明 李贄 《題孔子像於芝佛院》：“人皆以 孔子 為大聖，吾亦以為大聖。”

(2).稱帝王。《呂氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。”《史記·秦始皇本紀》：“大聖作治，建定法度，顯著綱紀。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設或無益亦無所害，又何必拒而責之？’大聖之度，慈厚若此。”

(3).佛教稱佛、菩薩。《法華經·方便品》：“今慧日大聖尊久乃説是法。”《無量壽經》卷上：“一切大聖，神通已達。”

(4).謂極有神通。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往。”

(5).指小說《西遊記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“客言大聖靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋 齊天大聖 孫悟空 雲。”

斂神

凝神，使心神安定。《紅樓夢》第一一八回：“ 寶玉 聽到這裡，又覺塵心一動，連忙斂神定息。”

駐顏

使容顏不衰老。 晉 葛洪 《神仙傳·劉根》：“草木諸藥，能治百病，補虛駐顏，斷穀益氣。” 宋 蘇軾 《洞霄宮》詩：“長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·五通》：“且人生壽夭，不在容貌，如徒求駐顏，固亦大易。” 何垠 註：“駐顏，留駐少年容顏也。”《人民文學》1982年第7期：“說沒變樣是為了讚美他的駐顏有術，說變了樣是暗示他的成就，他的地位。”

瓊瑛

1.美玉。

2.神話中瓊樹的花蕊。

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

泉扃

(1).墓門。亦指陰曹地府。 南朝 梁 江淹 《蕭太傅謝追贈父祖表》：“寵煇泉扃，恩凝松石。” 宋 陸游 《傅正議墓志銘》：“抱才不試歸泉扃，二妙山立尚典刑。”《古今小說·游酆都胡母迪吟詩》：“﹝冥王﹞以一白簡書云：‘右仰普掠獄官，即啟狴牢，引此儒生，徧觀泉扃報應，毋得違錯。’”

(2).借指冥間死者。《舊唐書·鄭畋傳》：“伏冀特加贈諡，以慰泉扃。” 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“六十餘年，幽枉無訴，宜霑沛澤，用慰泉扃。”

通明

非常明亮

野史

指舊時私家編撰的史書

稗官野史。——清· 袁枚《祭妹文》

荒誕

虛妄而不可信

最荒誕的謠言

荒誕的情節

安足

立足，存身。《三國志·魏志·公孫瓚傳》“遣人與子書，刻期兵至，舉火為應” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文則 齎書告子 續 曰：‘不然，吾亡之後，天下雖廣，汝欲求安足之地，其可得乎！’”