雪(十一月十四日)

作者:乾隆 朝代:清代

雪(十一月十四日)原文

南郊回法駕,北陸布同雲。

灑宇霰先集,漫空雪繼紛。

詩人應得句,祝史不煩文。

頻疊邀鴻貺,寅虔先慰欣。

詩詞問答

問:雪(十一月十四日)的作者是誰?答:乾隆
問:雪(十一月十四日)寫於哪個朝代?答:清代
問:雪(十一月十四日)是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩 押文韻 出處:御製詩二集卷十三

2. 十一月十四日

參考注釋

南郊

(1).都邑南面的地區。《書·甘誓》:“ 啟 與 有扈 戰於 甘 之野。” 孔穎達 疏引 漢 馬融 云:“ 甘 , 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都賦》:“ 隋苑 廣袤,罝籠 南山 ,占地萬頃,不為人間, 齊門 失耕,禽游獸閒,代謝物移,繚垣不完。此南郊之事也。”

(2).古代天子在京都南面的郊外築圜丘以祭天的地方。《禮記·月令》:“﹝孟夏之月﹞立夏之日,天子親帥三公、九卿、大夫,以迎夏於南郊。”《穀梁傳·僖公三十一年》:“免牲者為之緇衣熏裳,有司玄端奉送,至於南郊。”《明史·英宗後記》:“五年春正月庚戌,大祀天地於南郊。”

(3).特指帝王祭天的大禮。《南史·宋少帝紀》:“秋九月丁未,有司奏 武皇帝 配南郊, 武敬皇后 配北郊。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆元年》:“今因南郊,宜推曠恩,以示綏懷之意。”

法駕

天子車駕的一種。天子的鹵簿分大駕、法駕、小駕三種,其儀衛之繁簡各有不同。《史記·呂太后本紀》:“迺奉天子法駕,迎 代王 於邸。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰:“天子有大駕、小駕、法駕。法駕上所乘,曰金根車,駕六馬,有五時副車,皆駕四馬,侍中參乘,屬車三十六乘。” 唐 沉佺期 《奉和晦日駕幸昆明池應制》:“法駕乘春轉,神池象漢迴。”

北陸

(1).北方之地。 北周 庾信 《枯樹賦》:“東海有白木之廟,西河有枯桑之社,北陸以楊葉為關,南陵以梅根作冶。” 倪璠 註:“北陸,北方之地也。” 唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》:“每至南方二月,草樹華滋,北陸三秋,風煙搖落;莫不列苹繁於上席,行禮敬於質明,奠椒桂於中尊,敬神明於如在。”

(2).即虛宿。位在北方,為二十八宿之一。《左傳·昭公四年》:“古者日在北陸而藏冰。” 孔穎達 疏:“日在北陸,為 夏 之十二月也。十二月,日在玄枵之次……於是之時,寒極冰厚,故取而藏之也。”《爾雅·釋天》:“玄枵,虛也;顓頊之虛,虛也。北陸,虛也。” 郭璞 註:“虛星之名凡四。”《漢書·律曆志下》:“是故日行北陸謂之冬。”

(3).指夏曆十二月或冬天。 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》:“授鉞於西顥之半,策勛於北陸之初。” 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退賦》:“至若北陸兇殘,人斯鮮懽,層冰飛雪以俱至,挾纊重裘而圖安。” 清 姚鼐 《感春雜詠》之三:“北陸既藏冰,西宅復寅餞。”

布同

猶混同。《史記·夏本紀》:“帝即不時,布同善惡,則毋功。” 裴駰 集解引 孔安國 曰:“帝用臣不是,則賢愚並位,優劣共流故也。”按,布,《書·益稷》作“敷”。

漫空

謂浮泛不切實際。 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·雍也篇二四》:“若只漫空想去,則落釋氏‘本來面目’一種狂解。”

詩人

作詩的名人

生來就是一個詩人,不是造就出來的

應得

猶應當;應該。 唐 杜甫 《喜雨》詩:“晚來聲不絶,應得夜深聞。”《二刻拍案驚奇》卷二六:“供養伯伯是應得的,此銀伯伯留下隨便使用。”《紅樓夢》第八三回:“這病時常應得頭暈,減飲食,多夢。” 郭沫若 《恢復》詩:“我們是除惡務盡,然而總是因循;我們對於敵人,應得如拉屎,灑尿!”

祝史

(1).祝官、史官的合稱。《左傳·桓公六年》:“上思利民,忠也。祝史正辭,信也。” 孔穎達 疏:“祝官、史官正其言辭,不欺誑鬼神,是其信也。”《國語·周語上》:“ 內史過 從至 虢 , 虢公 亦使祝史請土焉。” 韋昭 註:“祝 應 史 嚚 。”

(2).司祭祀之官。《左傳·昭公十八年》:“郊人助祝史除於國北。” 孔穎達 疏:“祝史,掌祭祀之官。” 唐 李頎 《與諸公游濟瀆泛舟》詩:“玄冥掌陰事,祝史告年豐。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷三:“ 林 至廟齋宿,是夜,龍降於祝史 歐陽均 肩。” 清 唐孫華 《春日病中雜詠》之三:“靈氣何用謀蓍策,祝史無煩凟鬼神。”

不煩

(1).無須煩勞。《荀子·彊國》:“佚而治,約而詳,不煩而功,治之至也。”《南史·宋武帝紀》:“後世若有幼主,朝事一委任宰相,母后不煩臨朝。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三:“公慨然曰:‘ 唐子方 自有平生,他日斷不煩諸君曲筆。’後果殉難。”

(2).不急躁。《文選·宋玉<高唐賦>》:“澹清靜其愔嫕兮,性沉詳而不煩。” 李善 註:“不煩,不躁也。”

(3).不煩冗。《淮南子·主術訓》:“法省而不煩。” 高誘 註:“煩,多也。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》:“然 秩 ( 劉秩 )書太略, 白 ( 宋白 )書太煩。不煩不略,最為適中者, 佑 ( 杜佑 )書也。”

鴻貺

巨大的恩惠。 南朝 梁 沉約 《枳園寺剎下石記》:“且義止今生,報褰來果,非所以酬鴻貺於冥津,暢丹誠於遐劫。”

寅虔

虔敬,恭敬虔誠。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》:“所以寅虔於神祇,嚴恭於宗廟也。”

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