耕雲堂

耕雲堂原文

山堂臨園牆，牆外田近閱。

弄田園中多，莫如此親切。

園中屬官物，牆外私墾別。

當官與治私，盡力殊勤拙。

何事不窮理，亦弗苛察屑。

耕雲見始春，因之生慰悅。

詩詞問答

問：耕雲堂的作者是誰？答：乾隆
問：耕雲堂寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押屑韻　出處：御製詩五集卷八十六

參考注釋

山堂

(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四：“録其（ 趙元一 ）《宿焦山寺》云：‘海國秋初到，山堂氣更清。’”

(2).隱士的山中居所。 宋 曹組 《艮岳賦》：“傚隱士之山堂，取逸人之三逕。”

(3).近代幫會的組織機構。 陳少白 《興中會革命史要》：“這（哥老會）兩個山堂，在 長江 的勢力算為最大。” 范文瀾 《中國近代史》第三章緒言：“當時天地會山堂分立，缺乏統一指揮。”

田園

(1) 田地與園圃

(2) 農村;鄉下

(3) 描繪或表現村民生活的,尤其是以理想化和習俗化的手法

田園詩

田園文學

莫如

不如;這樣選擇較好

與其你去,莫如他來

親切

(1) 形容人態度親愛和善

態度親切

(2) 親密;親近

(3) 熱情關切

屬官

屬下的官吏。《韓非子·有度》：“屬官威民，退淫殆，止詐偽，莫如刑。”《漢書·百官公卿表上》：“ 元壽 二年復賜大司馬印綬，置屬官，去將軍，位在司徒上。”《兒女英雄傳》第三三回：“大臣有個聞見，便訓誡屬官，末吏有個知識，便規勸上憲。”

外私

(1).古代士對本國大夫的自稱。《禮記·玉藻》：“士曰傳遽之臣，於大夫曰外私。” 孔穎達 疏：“凡大夫家臣稱私，此士既不與大夫為臣，故對大夫稱曰外私。”

(2).士、大夫對他國大夫、士的自稱。《禮記·雜記上》：“﹝士﹞訃於他國之君，曰君之外臣某死；訃於大夫，曰吾子之外私某死；訃於士，亦曰吾子之外私某死。”《禮記·雜記上》：“﹝大夫﹞訃於他國之君，曰君之外臣寡大夫某死；訃於適者，曰吾子之外私寡大夫某不祿，使某實；訃於士，亦曰吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。” 孔穎達 疏：“以是別國私有恩好，故曰外私。”

(3).私通外國。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“今 齊 列為東藩，而外私 肅慎 。” 李善 注引 郭璞 曰：“私與通也。”

當官

做官

盡力

竭盡全力

盡力相助

勤拙

謂以勤補拙。 宋 蘇轍 《代龔諫議謝知青州帥表》：“懷朴忠而不顧，勵勤拙以自將。”參見“ 勤能補拙 ”。

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

窮理

窮究事物之理。《後漢書·胡廣傳》：“﹝ 廣 ﹞博物洽聞，探頤窮理。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“甄墳索之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行宮便殿奏札二》：“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。” 章炳麟 《與鄧實書》：“故篇章無計簿之用，文辯非窮理之器，彼二短者，僕自以為絶焉。”參見“ 窮理盡性 ”。

苛察

以煩瑣苛刻為明察。《莊子·天下》：“君子不為苛察。”《後漢書·魯恭傳》：“州郡好以苛察為政，因此遂盛夏斷獄。”《舊唐書·楊恭仁傳》：“﹝ 恭仁 ﹞務舉大綱，不為苛察，戎夏安之。”《續資治通鑑·宋仁宗皇祐元年》：“自古為治，必戒苛察。”

始春

立春日。《素問·六節藏象論》：“求其至也，皆歸始春。” 王冰 註：“始春，謂立春之日也。”

慰悅

安撫而使之悅服;安慰;快慰

情況好轉,大可慰悅