夷齊廟

作者：乾隆朝代：清代

夷齊廟原文

得聖之清孰與齊，首山途便此憑躋。

為傳公信及公達，底較遼西復隴西。

宋代何須錫圭冕，伊人本自視塗泥。

史遷慨羨青雲士，未識浮名本稗稊。

詩詞問答

問：夷齊廟的作者是誰？答：乾隆
問：夷齊廟寫於哪個朝代？答：清代
問：夷齊廟是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押齊韻　出處：御製詩二集卷五十三

參考注釋

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊無秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩韓翃，其一為刺史，宰相請孰與，德宗曰：‘與詩人韓翃。’” 元王實甫《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢班固《東都賦》：“且夫僻界西戎，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使齊寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子謂子墨子曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北徐公美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？” 宋王安石《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明徐渭《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃渭則自死，孰與人死之？”

公信

公眾的憑信；公家的信用。《慎子·威德》：“故蓍龜所以立公識也，權衡所以立公正也，書契所以立公信也，法制禮籍所以立公義也，凡立公所以棄私也。”《人民日報》1951.9.30：“基層單位應將交款者的姓名，交款數目及銀行所發給的收款單據全部公布，以昭公信。”

遼西

遼河以西的地區,就是遼寧省的西部

隴西

(1).古代郡名。《漢書·地理志下》：“ 隴西郡。秦置。” 顏師古註：“此郡在隴之西，故曰隴西。” 南朝梁簡文帝《隴西行》之二：“ 隴西四戰地，羽檄歲時聞。” 唐韓愈《送楊支使序》：“與之游者二人：隴西李博，清河崔羣。”

(2). 甘肅省的別稱。參見“ 隴右 ”。

何須

猶何必，何用。三國魏曹植《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐封演《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋賀鑄《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

錫圭

見“ 錫珪 ”。

伊人

那個人;這個人。今多指女性,常指“那個人”,有時也指意中人

怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。——《畫圖緣》

秋水伊人

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“ 王本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐高適《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐孟郊《嬋娟篇》：“夜半姮娥朝太一，人間本自無靈匹。”

塗泥

(1).濕潤的泥土。《書·禹貢》：“厥土惟塗泥，厥田惟下下，厥賦上下錯。” 宋韓彥直《橘錄·種治》：“柑橘宜斥鹵之地……凡圃之近塗泥者，實大而繁。” 明劉基《海寧應氏墓庵記》：“面山負山，厥土廣斥塗泥，民質以良。”

(2).謂滋潤泥土。清顧炎武《酬歸戴王潘四子韭溪草堂聯句見懷二十韻》：“《式微》君莫賦，春雨正塗泥。”

(3).泥濘的路途。《漢書·陰興傳》：“ 興每從出入，常操持小蓋，障翳風雨，躬履塗泥，率先出門。”

史遷

漢司馬遷的別稱。司馬遷為太史令、掌修史，故稱。晉常璩《華陽國志·＜後賢志＞序》：“ 史遷之記，詳於秦漢；班生之書，備乎哀平。” 明張煌言《李陵論》：“世以李陵報蘇子卿書，出自史遷之筆。” 魯迅《漢文學史綱要》第三篇：“故自史遷以來，均謂周之要本，歸於老子之言。”

青雲士

《史記·伯夷列傳》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？” 張守節正義：“若不託貴大之士，何得封侯爵賞而名留後代也？”後因以“青雲士”喻指位高名顯的人。唐韓愈《赴江陵途中寄翰林三學士》詩：“朝為青雲士，暮作白頭囚。” 唐李鹹用《哭所知》詩：“朝為青雲士，暮為玄夜人。” 元劉永之《感遇》詩之一：“由來青雲士，高視笑泥途。”