題清舒山館原文
山館分明水裡居，橫流豎峙互相於。
參其動靜平而易，濟以詩書清且舒。
是用養神足娛老，因之出政豈鄰虛。
春秋六載易僂指，勤倦於斯或樂予。
詩詞問答
問：題清舒山館的作者是誰？答：乾隆
問：題清舒山館寫於哪個朝代？答：清代
問：題清舒山館是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻 出處：御製詩五集卷四十九
參考注釋
山館
(1).山中館驛。 唐 李郢 《送劉谷》詩：“郵亭已送徵車發，山館誰將候火迎。” 宋 柳永 《臨江仙引》詞：“況繡幃人靜，更山館春寒。今宵怎向漏永，頓成兩處孤眠。”
(2).山中的宅舍。 清 顧炎武 《攝山》詩：“徵君舊宅此山中，山館孱顏往蹟空。” 清 吳敏樹 《寬樂廬記》：“﹝老友 郭建林 ﹞亦數數來余家山館共朝夕，言笑不倦。”
明水
古代祭祀所用的淨水。《周禮·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月。” 孫詒讓 正義：“竊意取明水，止是用鑑承露。”《逸周書·克殷》：“ 毛叔鄭 奉明水。” 朱右曾 校釋：“明水，元酒，取陰陽之潔氣也。” 唐 韓愈 《明水賦》：“如得其宜，明水之薦斯在。” 宋 葉適 《祭徐靈淵文》：“念子少時，獨負奇意；方諸擎空，明水自至。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“陽燧取明火於日，方諸取明水於月，則格物有自來矣。”
里居
(1) 〈方〉
(2) 住址
(3) 鄉居,辭官返鄉居住
橫流
(1).形容涕淚交流。《楚辭·九歌·湘君》：“橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫惻。” 王逸 註：“內自悲傷，涕泣橫流。” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“哀鬱結兮交集，淚橫流兮滂沱。” 徐遲 《牡丹》：“ 老牡丹花 和 小牡丹花 的重逢極為動人。不僅師徒兩人涕淚橫流，就是他們旁邊的人也噙著淚珠。”
(2).充盈，遍布。《文選·司馬遷＜封禪文＞》：“協氣橫流，武節猋逝。” 李善 註：“橫流，多也。” 三國 魏 曹植 《改封陳王謝恩章》：“臣既弊陋，守國無效，自分削黜，以彰眾誡。不意天恩滂霈，潤澤橫流，猥蒙加封。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷五：“訞學已為今日患，後三十年橫流，其患有不可勝言者。”
(1).大水不循道而泛濫。《孟子·滕文公上》：“當 堯 之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下。” 漢 孔融 《薦禰衡表》：“洪水橫流，帝思俾乂。” 宋 蘇軾 《奏論八丈溝不可開狀》：“但遇 淮水 漲溢， 潁河 下口壅遏不行，則皆橫流為害。” 清 曾燦 《舟次》詩：“一葉信如此，橫流何處安。”
(2).比喻動亂，災禍。《文選·謝靈運＜述祖德詩＞之二》：“中原昔喪亂，喪亂豈解已……萬邦鹹震懾，橫流賴君子。” 李善 注引 謝靈運 《山居賦》自註：“余祖車騎，建大功， 淮 肥 左右，得免橫流之禍。” 唐 王維 《謝除太子中允表》：“孝德動天，聖功冠古。復宗社於墜地，救塗炭於橫流。” 宋 葉適 《故朝奉大夫宋公墓志銘》：“甫一再傳，天下橫流，至於父子兄弟不能相保。” 聞一多 《給梁實秋》：“因為我們若要抵抗橫流，非同別人協力不可。”
(3).放縱恣肆。 宋 朱熹 《答林擇之》：“人慾橫流，天理幾滅。今而思之，怛然震悚。”
相於
相厚；相親近。 漢 焦贛 《易林·蒙之巽》：“患解憂除，皇母相於，與喜俱來，使我安居。” 漢 王符 《潛夫論·釋難》：“夫 堯 舜 之相於，人也，非戈與伐也。” 汪繼培 箋：“相於，亦相厚之意矣。” 五代 齊己 《酬王秀才》詩：“相於分倍親，靜論到吟真。” 清 黃景仁 《余伯扶少雲昆仲施大雪帆消寒夜集分賦》詩：“即此足相於，那覺在塵堁。”
動靜
(1) 指動作或說話發出的聲音
(2) 訊息;情況
牢城營里都沒有動靜。——《水滸傳》
詩書
(1) 指《詩經》和《尚書》
坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 泛指一般書籍、詩文
十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
是用
因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”
神足
(1).神足通。佛教六通之一。指游涉往來非常自在的神通力量。 晉 法顯 《佛國記》：“我是女人，何由得先見佛？即以神足，化作轉輪聖王，最前禮佛。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·明律·釋僧璩》：“ 璩 案律文有四因緣得現神足：一斷疑網，二破邪見，三除憍慢，四成功德定。”參見“ 六通 ”。
(2).猶高足。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·竺道潛》：“凡此諸人，皆 潛 之神足。”
(3).神靈般的腳步。形容行走快速。 漢 應瑒 《馳射賦》：“驊騮激騁；神足奔越。終節三驅，矢不虛發。”
娛老
(1).歡度晚年。《漢書·敘傳下》：“ 疏 克有終，散金娛老。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“解心累於末跡，聊優遊以娛老。” 宋 葉適 《祭翁常之文》：“猶莫色之憔悴，不帶索以娛老。” 沙汀 《淘金記》十六：“ 二大爺 娛老的方法，是扯紙牌和坐功。”
(2).指 漢 疏廣 、 疏受 告老歸鄉，散金設宴款待故舊，歡度晚年事。參閱《漢書·疏廣傳》。《文選·任昉＜為范尚公書讓吏部封侯第一表＞》：“祿微賜金，而懽同娛老。” 李善 註：“賜金、娛老，謂 疏廣 也。”
鄰虛
佛教語。極細微的物質，近於虛無。《楞嚴經》卷六：“汝觀地性，麤為大地，細為微塵，至鄰虛塵。” 章炳麟 《五無論》：“實有六十四種原質析至鄰虛，終無不可復析之量。”
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》
幾度風雨,幾度春秋
(2) 年齡
(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代
(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成
本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》
僂指
屈指而數；屈指。《荀子·儒效》：“雖有聖人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二數也。” 明 宋濂 《生生堂記》：“僂指計之，誠甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“歲十萬人出此關，僂指來歸十無四。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“此類可歌文，尤不勝僂指，紅簫鐵板，異曲同工已。”
勤倦
猶倦勤。指皇帝倦於政事或居於高位的官員辭官告退。《舊唐書·玄宗紀論》：“上乃務清浄，事薰修，留連 軒後 之父，舞詠 伯陽 之説，雖稍移於勤倦，亦未至於怠荒。”
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
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