題橫玉山

題橫玉山原文

鑿開橫玉住浮屠，閒俯平湖一席鋪。

顧渚萬山煙外碧，弁峰一點望中孤。

勾吳古戍名猶在，范蠡扁舟跡已無。

布襪青鞋忘世久，林間猿鶴莫驚呼。

詩詞問答

問：題橫玉山的作者是誰？答：許德潤
問：題橫玉山寫於哪個朝代？答：元代
問：題橫玉山是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押虞韻　出處：御選元詩卷五十三

參考注釋

橫玉

指笛子。玉，玉笛。 宋 晏幾道 《蝶戀花》詞：“橫玉聲中吹滿地。好枝長恨無人寄。” 金 段克己 《中秋》詩之一：“隨意傾銀謀勝賞，誰家橫玉調新愁。” 明 高啟 《茆翁畫雙竹》詩：“應緣 茆叟 吹橫玉，喚得雙飛碧鳳來。”

浮屠

亦作“ 浮圖 ”。1.佛教語。梵語Buddha的音譯。佛陀，佛。《後漢書·西域傳·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。” 李賢 註：“浮圖，即佛也。” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 漢 言覺。將悟羣生也。”《新唐書·狄仁傑傳》：“後將造浮屠大像，度費數百萬。”

(2).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛教。 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風驚霧起，馳盪不休。”《新唐書·李夷簡傳》：“﹝ 夷簡 ﹞將終，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清 惲敬 《香山先生家傳》：“論曰：先生之學，雜於浮圖、老氏。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“﹝喇嘛﹞則又似與浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。”

(3).佛教語。梵語Buddha的音譯。指和尚。 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“夫 文暢 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳贊善寫真贊》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思見其面而不得歸，浮圖 神秀 為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“若有浮屠，持鉢而倚於門閭，是曰空相之廬。”

(4).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛塔。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠於佛泥洹處，雙樹及塔今無復有也。” 宋 蘇軾 《薦城禪院五百羅漢記》：“且造鐵浮屠十有 * ，高百二十尺。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，勝造個七級浮屠。”

(5).佛教語。梵語Buddha的音譯。舊時稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名。《金史·儀衛志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖。”《明史·流賊傳·李自成》：“標營白幟黑纛， 自成 獨白鬃大纛銀浮屠。”

(6).佛教語。梵語Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，嘗因晏客，擲骰賭酒。乃自默占，如異日登台輔，即成貴采。一擲得佛面浮圖，遂緘秘其骰，至為相猶在。” 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷六：“又博家以一二三四五六投子為浮圖……藉此名以名投子者，豈以一二三四五六為自細至粗如浮圖之狀也歟？”

一席

(1).一張坐臥之席。《儀禮·鄉飲酒禮》：“公升如賓，禮辭一席，使一人去之。” 鄭玄 註：“辭一席，謙自同於大夫。” 賈公彥 疏：“辭一席，謙自同於大夫者，大夫再重，公三重，故辭去一席，同於大夫再重。” 唐 韓愈 《祭河南張員外文》：“夜息 南山 ，同臥一席。” 宋 周密 《齊東野語·子固類元章》：“東西薄游必挾所有以自隨。一舟橫陳，僅留一席為偃息之地。”

(2).一桌飯菜或酒席。《宋史·孝義傳·陳兢》：“每食必群坐廣堂，未成人者別為一席。” 許地山 《在費總理底客廳里》：“掌燈的時候到了， 費總理 底客廳里安排著一席酒，是為日間參觀工廠的 黃先生 預備的。”

(3).一陣；一番。 宋 范成大 《放舟風復不順，再泊馬當，戲題兩絕》之一：“無才解賦珠簾雨，誰肯相賒一席風。”《儒林外史》第十三回：“一席話，説得 蘧公孫 如夢方醒。” 龐瑞垠 《我們還會相逢》：“我不能不承認，一席肺腑之言，使得我們長期隔膜的心重新貼近了。”

(4).指一個職位。 丁西林 《壓迫》：“敝公司擬聘書記一席，現已聘定，所有親友寄來薦書，恕不一一作復，特此聲明。”

一點

(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫

(2) 表示甚少或不定的數量

做一點事

(3) 一方面,一部分

抓住一點,不及其餘

(4) 一小時

下午一點

望中

(1).視野之中。 唐 權德輿 《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩：“ 甘谷 行初盡， 軒臺 去漸遙；望中猶可辨，耘鳥下山椒。” 宋 周必大 《次韻沉世得撫乾川泳軒》：“華闕望中敞，棠陰坐上得。”

(2).想望之中。 宋 王安石 《江口送道源》詩：“六朝人物草連空，今日無端入望中。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“四十三年，望中猶記，烽火 揚州 路。” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩：“別後幾年兒女大，望中千里弟兄孤。”

勾吳

句吳。即 吳國 。 唐 李白 《溧陽瀨水貞義女碑銘》：“ 子胥 始東奔 勾吳 ，月涉星遁，或七日不火，傷弓于飛。” 明 楊慎 《升庵經說》：“ 越 曰 於越 ， 吳 曰 勾吳 ， 邾 曰 邾婁 ，本一字而為二字，古聲雙疊也。” 清 殷譽慶 《暨陽懷古》詩：“此地 勾吳 戰壘開，尚餘重鎮 楚 江隈。”

古戍

邊疆古老的城堡、營壘。 唐 陶翰 《新安江林》詩：“古戍懸漁網，空林露鳥巢。” 宋 韓琦 《過故關》詩：“古戍餘荒堞，新耕入亂山。” 明 劉基 《古戍》詩：“古戍連山火，新城殷地笳。” 清 林則徐 《出嘉峪關感賦》詩：“ 長城 飲馬寒宵月，古戍盤雕大漠風。”

范蠡

春秋末年政治家、軍事家。字少伯,楚國宛(今河南南陽)人。出身微賤。仕越為大夫,擢上將軍。他與文種協助勾踐著手重建國家。經過長期準備,逐步為滅吳作好準備。前484年,吳王已殺謀臣伍子胥,勾踐欲發兵攻吳,為他勸止。次年,吳王夫差率國精銳北上黃池(今河南封丘西南)與晉國爭霸,只留老弱殘兵與太子在國看守,他認為是進攻吳國良機,便與勾踐率師伐吳,大獲全勝。後游齊國。至陶,改名陶朱公,經商致富。晚年放情太湖山水,愛好養魚。著《計然篇》、《養魚經》。其言論還見於《國語·越語下》和《史記·貨殖列傳》等

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

布襪青鞋

(1).多指隱者或平民裝束。 宋 楊萬里 《題王季安主簿佚老堂》詩之二：“布襪青鞋已懶行，不如宴坐聽啼鶯。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃難》：“整琴書襆被，換布襪青鞋，一隻扁舟載。”

(2).借指隱居。

忘世

忘卻世情。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·戊午拜復職奉祠之命》詞：“此身忘世渾容易，使世相忘卻自難。”

猿鶴

(1).猿和鶴。《宋史·石揚休傳》：“ 揚休 喜閒放，平居養猿鶴，玩圖書，吟詠自適。” 明 劉基 《追和音上人》：“夜永星河低半樹，天清猿鶴響空山。”

(2).借指隱逸之士。 清 方文 《飲從兄搢公民部》詩：“猿鶴豈無乾祿意，江關只恐厭人稠。”

(3).見“ 猿鶴沙蟲 ”。

驚呼

以為怪異而大聲呼喊

失聲驚呼