次韻答世賞先生

次韻答世賞先生原文

花滿宣溪柳映門，玉堂學士老江村。

溪頭洗足水光淨，門外捲簾山色繁。

五鳳樓台懸夕夢，四時風月役吟魂。

尊中有酒且斟酌，塵世茫茫何足論。

詩詞問答

問：次韻答世賞先生的作者是誰？答：江源
問：次韻答世賞先生寫於哪個朝代？答：明代
問：次韻答世賞先生是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻

參考注釋

玉堂

(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”

(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》：“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》：“ 玉堂 基與 未央 前殿等，去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。”

(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》：“令 賈馬 之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”

(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署， 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 顏師古 註：“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰：“ 漢 時待詔於 玉堂殿 ， 唐 時待詔於翰林院，至 宋 以後，翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》：“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字，令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩：“遙羨玉堂諸院長，酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回：“至於那入金馬，登玉堂，是少年朋友的事業，我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》：“君逸才也，玉堂群彥為愧多矣。”

(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”

(6).神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。” 劉逵 註：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳説小名兒，檀板能歌絶妙詞。”

(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：“玉堂在口內上齶，一名上含，其竅即頑顙也。”

學士

(1) 學位的一種,通常是初級或最低級學位

文學士

(2) 古代在國學讀書的學生

溪頭

猶溪邊。 唐 李端 《送客東歸》詩：“行人相見便東西，日暮溪頭飲馬別。” 宋 辛棄疾 《清平樂·村居》詞：“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。” 清 吳偉業 《過諸乾一細林山館》詩：“橋痕穿谷口，亭影壓溪頭。”

谿頭：猶溪中。 清 徐恪 《桃葉曲》：“五月南風來，谿頭長蓮葉。”

水光

水面映現出的光色。 南朝 梁 江淹 《悼室人》詩之七：“階前水光裂，樹上雪花團。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“白露橫江，水光接天。”《孽海花》第六回：“﹝ 雯青 ﹞把船窗推開，只見白茫茫一片水光。” 許地山 《綴網勞蛛·黃昏後》：“從秋的夕陽渲染出來等等的美麗已經布滿前路：霞色、水光、潮音、谷響、草香等等。”

捲簾

捲起或掀起帘子。《樂府詩集·雜曲歌辭·西洲曲》：“捲簾天自高，海水搖空緑。” 五代 張泌 《江城子》詞：“睡起捲簾無一事，勻面了，沒心情。”《兒女英雄傳》緣起首回：“那時許多星官神將早排列在階下。只聽殿頭官喝道：‘有事出班早奏，無事捲簾退班。’”

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

五鳳樓

古樓名。 唐 在 洛陽 建 五鳳樓 ， 玄宗 曾在其下聚飲，命三百里內縣令、刺史帶聲樂參加。 梁太祖 朱溫 即位，重建 五鳳樓 ，去地百丈，高入半空，上有五鳳翹翼。見《新唐書·元德秀傳》、 宋 周翰 《五鳳樓賦》。後喻文章巨匠為造五鳳樓手。 宋 曾慥 《類說》卷五三引《談苑》：“ 韓溥 、 韓洎 鹹有詞學， 洎 嘗輕 溥 ，語人曰：‘吾兄為文，譬如繩樞草舍，聊庇雨風而已，予之為文，如造五鳳樓手。’” 清 葉矯然 《龍性堂詩話初集》：“至誦其應制應教諸作，儼造五鳳鉅手。”

時風

(1).應時的風。《書·洪範》：“曰謀，時寒若；曰聖，時風若。” 晉 陸機 《遨遊出西域》詩：“逝物隨節改，時風肅且熠。”

(2).比喻良好的教化。《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“今國家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。”

(3).當時或當代的社會風氣。 唐 韋應物 《答故人見諭》詩：“時風重書札，物情敦貨遺。” 唐 元稹 《送林復夢赴韋令辟》詩：“野性便荒飲，時風忌酒徒。” 清 黃宗羲 《壽張奠夫八十序》：“或謂五年之中，時風眾勢，不聞有所鼓動，其故何也？”

吟魂

(1).詩人的靈魂。 五代 齊己 《經賈島舊居》詩：“若有吟魂在，應隨夜魄迴。” 宋 蔣捷 《探芳信·菊》詞：“料應 陶令 吟魂在，凝此秋香妙。”

(2).指詩人的夢魂。 元 馬臻 《旅夜》詩：“睡薄吟魂冷，西風亦屢驚。”

(3).詩情；詩思。 唐 李鹹用 《雪》詩：“高樓四望吟魂斂，卻憶 明皇 月殿歸。” 宋 蘇舜欽 《師黯以彭甘五子為寄》詩：“枕畔冷香通醉夢，齒邊餘味滌吟魂。” 元 葉顒 《日暮江村雜興》詩：“孤舟中夜笛，感慨動吟魂。”《水滸傳》第三九回：“消磨醉眼，倚青天萬疊雲山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江煙水。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

斟酌

(1) 反覆考慮以後決定取捨

耆艾修之,而後王斟酌矣。——《國語·周語上》

再三斟酌

(2) 往杯盞里倒酒供飲用

過門更相呼,有酒斟酌之。——陶潛《移居》

獨自斟酌

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”