嵐靄

嵐靄原文

嵐本山之氣，靄則雲之容。

所以靄從雨，而嵐斯從風。

朝嵐夕靄語，泛用原可通。

設定分朝夕，格物理未窮。

嵐乃山夕涼，謝王語誠工。

商隱移之朝，實未識山中。

國語謂鴉阿，精注嵐所從。

謂晚風息後，降谷涼氣沖。

設終風弗息，是日嵐無逢。

山莊日驗之，此事人知同。

悉端倪為什，莫非造化功。

詩詞問答

問：嵐靄的作者是誰？答：乾隆
問：嵐靄寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩四集卷八十三

2. 謂嵐必朝而靄必夕則不可

參考注釋

本山

(1).佛教語。對各宗派傳法的中心寺院之稱。也叫本寺，下屬各寺稱為末寺。 晉 慧遠 《萬佛影銘》：“共立此臺，擬像本山。”

(2).此山。《二刻拍案驚奇》卷一：“他是本山人，乃是本房檀越，就中與我獨厚。”

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

從風

(1).比喻迅即附和或回響。《文子·上仁》：“喜怒形於心，嗜欲見於外，則守職者離正而阿上，有司枉法而從風。”《漢書·徐樂傳》：“﹝ 陳涉 ﹞起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“三王從風，五侯允集。”《舊唐書·鄭畋傳》：“九州相望，初猶豫以從風；百辟無歸，半狐疑而委實。” 黃遠庸 《新舊思想之衝突》：“宿儒大師崛起於前，社會從風於後。”

(2).隨風。 漢 張衡 《南都賦》：“芙蓉含華，從風發榮。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“參旗九旒，從風飄揚。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·亞獻終獻》：“迎乾德，祈歲功，乘煙燎，儼從風。”

朝嵐

早晨山間的霧氣。 宋 方岳 《秀錦樓賦》：“搴朝嵐與夕霏兮，秀色蔚其可餐。” 清 劉大櫆 《西山》詩：“西山過雨染朝嵐，千尺平岡百頃潭。”

定分

(1).確定名分。《荀子·非十二子》：“終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分。”《後漢書·鄧騭傳》：“常母子兄弟，內相勑厲，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死無二。終不敢橫受爵土，以增罪累。” 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“可見定分是這一派的重要主張， 慎到 與 彭蒙 為一類是很有根據的。”

(2).固定的名分。《新唐書·鬱林王恪傳》：“吾於 恪 豈不欲常見之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四遊記·鐵拐大怒洞賓》：“天下有大數，豈得妄為！華夷有定分，何得相犯！”

(3). * 謂人事均由命運前定，人力難以改變，稱為“定分”。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“真偽因事顯，人情難豫觀。窮達有定分，慷慨復何難！”《宋書·顧顗之傳》：“ 顗之 常謂命有定分，非智力所移。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·鳥生八九子》：“言壽命各有定分，死生何嘆前後也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“ 粵 東諸生 謝啟祚 ，年九十八，猶入秋闈。以年例當早邀恩賜，大吏每列其名，輒力卻之曰：‘科名，定分也，老手未頽，安見此生不為耆儒一吐氣。’”

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

格物

(1) 窮究事物的道理

格物致知

(2) 糾正人的行為

所從

所向；所往。 唐 李正辭 《賦得白雲起封中》：“豈學無心出，東西任所從。” 唐 吳筠 《游廬山五老峰》詩：“雲外聽猿鳥，煙中見杉松。自然符幽情，瀟灑愜所從。”

風息

(1).風止息。《宋史·韓世宗傳》：“ 閩 人 王 某者，教其舟中載土，平版鋪之，穴船版以櫂槳，風息則出 江 ，有風則勿出。”

(2).訊息；情況。《西遊記》第三四回：“ 老孫 變化，也只為你們。你怎么倒走了風息。”

(3).風的聲息。 郭沫若 《月光下》：“絲毫風息也沒有，也沒有什麼聲音。”

涼氣

涼的空氣;清涼之氣

倒抽一口涼氣

終風

《詩·邶風·終風》：“終風且暴，顧我則笑。” 毛 傳：“終日風為終風。”《韓詩》以終風為西風。後多以指大風、暴風。 唐 李邕 《楚州淮陰縣婆羅樹碑》：“同雲冒山，終風振壑。” 宋 黃庭堅 《庚寅乙未猶泊大雷口》詩：“廣原嗥終風，發怒土囊口。” 明 何景明 《憂旱賦》：“既淫瘴之蔽天兮，忽終風之揚塵。”

山莊

山中的村莊;別墅

事人

(1).事奉人；服侍人。《論語·先進》：“ 季路 問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”《禮記·禮運》：“君者所事也，非事人者也……事人則失位。” 漢 班固 《 * 通·嫁娶》：“婦人所以有師何？學事人之道也。”

(2).奉承人；討好人。《漢書·外戚傳下·孝元傅昭儀》：“ 孝元 傅昭儀 ……為人有材略，善事人，下至宮人左右，飲酒酹地，皆祝延之。”《北齊書·陳元康傳》：“ 元康 便辟善事人，希顏候意，多有進舉，而不能平心處物，溺於財利。”

(3).謂充任下屬。《晉書·司馬休之傳》：“ 裕 得書嘆息，以示諸佐曰：‘事人當應如此！’”

(4).嫁人。 明 瞿佑 《歸田詩話·沉園感舊》：“ 劉克莊 《續詩話》，謂翁（ 陸游 ）初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之，某氏改事人。” 明 楊慎 《丹鉛續錄·荳蔻》：“ 杜牧之 詩：‘婷婷嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭二月初’……本詠娼女，言其美而且少，未經事人，如荳蔻花之未開耳。”

端倪

(1) 事情的頭緒跡象

反覆終始,不知端倪。——《莊子·大宗師》。成疏:“端,緒也,倪,畔也。”

(2) 邊際

為什

1.見"為甚"。

莫非

(1) ——表示反問語氣,相當於“難道”

你不贊成?你莫非不為全社著想?

(2) ——表示疑惑不定的推測語氣,相當於“別不是”

莫非這事就是他們幹的?

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡