雁

雁原文

冰泮信鳥知，頭鵝翩已至。

乘風翱雲逵，和月宿沙際。

將謂傷其群，禮稱彼何事。

習武亦大經，水圍行且試。

詩詞問答

問：雁的作者是誰？答：乾隆
問：雁寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷三十九

參考注釋

冰泮

亦作“ 冰冸 ”。1.冰凍融解。 晉 左思 《蜀都賦》：“晨鳬旦至，候鴈銜蘆。木落南翔，冰泮北徂。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·後趙·石勒》：“ 勒 統步騎四萬赴 金墉 ，濟自 大碣 。先是流澌風猛，軍至冰泮，清和。濟畢，流澌大至。 勒 以為神靈之助，命曰 靈昌津 。” 唐 孟浩然 《自潯陽泛舟經明海作》詩：“遙憐上林雁，冰泮已迴翔。”

(2).冰融的時期，指農曆仲春二月。語出《詩·邶風·匏有苦葉》：“士如歸妻，迨冰未泮。”《荀子·大略》：“霜降逆女，冰泮殺止。”《孔子家語·本命解》：“冰泮而農桑起，婚禮而殺於此。” 明 謝讜 《四喜記·大宋畢姻》：“天結良緣，花凝瑞靄，佳期正當冰泮。”

(3).比喻渙散、消失。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“太尉帥師，甫下 滎陽 ，則七國之軍，瓦解冰冸。” 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷二：“四海波振而冰泮，五嶽塵飛而土崩。踞積薪以待然，鉗聚口而寄坐。” 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 黑氏 著書至多，輒明斯旨，且立種族發生學，使與個體發生學並，遠稽人類由來，及其曼衍之跡，羣疑冰泮，大閟犁然。”

(4).比喻險境。《後漢書·黃瓊傳》：“ 光武 以聖武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林。”

信鳥

即信鷗。以其隨潮往來，有定時，故有信鳥之稱。參閱《禽經》。

頭鵝

指 遼 金 皇帝春天狩獵時最初捕得的大天鵝。《遼史·營衛志中》：“皇帝得頭鵝，薦廟，羣臣各獻酒果，舉樂。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·昔寶赤》：“昔寶赤，鷹房之執役者，每歲以所養海青獲頭鵝者，賞黃金壹錠。頭鵝，天鵝也，以首得之，又重過三十餘斤，且以進御膳，故曰頭。”《續資治通鑑·宋孝宗隆興二年》：“辛亥， 金 主獲頭鵝，遣使薦山陵，自是歲以為常。”

乘風

順風;憑藉風力

乘風向法國駛去

雲逵

(1).比喻仕宦之途。 唐 顧雲 《題致仕武賓客嵩山舊隱詩序》：“故能振清風於戚里，飛逸駕於雲逵。” 宋 范仲淹 《祭陝府王待制文》：“凡有志於時者，皆望公於雲逵。” 明 文徵明 《贈王直夫》詩：“盛世豈容駒在谷，雲逵行見羽為儀。” 清 方文 《送王幼公之毘陵》詩：“爾獨奮六翮，高舉翔雲逵。”

(2).喻距離遙遠。 明 何景明 《寄李郎中》詩：“萬里艱難歸故土，兩鄉迢遞限雲逵。”

沙際

沙洲或沙灘邊。 唐 王維 《泛前陂》詩：“暢以沙際鶴，兼之雲外山。” 宋 陸游 《泛舟澤中夜歸》詩：“漁舟容與橫沙際，水鳥號鳴傍葦叢。” 元 楊載 《渡江寄俞仲連》詩：“鹵翻沙際雪，潮落渡頭雲。” 清 邵長蘅 《潯陽舟中作》詩：“青天鏡中流，浴鳬沙際亂。”

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

習武

練習武事；練習武藝。《詩·秦風·駟驖序》 唐 孔穎達 疏：“諸侯之君，乃得順時游田，治兵習武，取禽祭廟。” 茅盾 《子夜》一：“如果不是二十五年前習武騎馬跌傷了腿……那么現在 吳老太爺 也許不至於整天捧著《太上感應篇》罷？”

大經

(1).常道，常規。《左傳·昭公十五年》：“禮，王之大經也。”《呂氏春秋·驕恣》：“欲無壅塞必禮士，欲位無危必得眾，欲無召禍必完備。三者，人君之大經也。” 高誘 註：“經，道也。”《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“君臣也，夫婦也；亂世人道所號為大經也，此非天之所立，人之所為也。”

(2). 唐 宋 國子監教課及進士考試經書，皆按經文長短，分大、中、小 * 。 唐 以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經； 宋 以《詩》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經。參閱《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。

(3). 宋徽宗 崇信道教，以《黃帝內經》、《道德經》為大經，《莊子》、《列子》為小經。見 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》。

(4).佛教各派以本派最主要的經典為大經。如淨土宗稱《無量壽經》為大經，天台宗稱《涅槃經》為大經。

行且

將要。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“苟加一職榮之耳。非必督責迫蹙令就功役也。賤不敢逆盛指，行且謀引去。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷九：“﹝ 康節先生 ﹞《觀盛化吟》有云：‘生來只慣見豐稔，老去未嘗見亂離。’其子謂亂離之語太過。 康節 嘆曰：‘吾老且死矣，汝輩行且知之。’” 清 戴名世 《＜齊謳集＞自序》：“余行且歸隱故山，終身弗出，縱觀古人之詩，而因以有吐發憤懣之什，或有當乎？”