詠菘

詠菘原文

安肅民風多學圃，灌園種得滿畦菘。

嘉生尚剩霜前色，活計原同秋后豐。

至味盡堪資玉食，閒情還與命詩筒。

綠叢翠甲渾如畫，風趣周顒想像中。

詩詞問答

問：詠菘的作者是誰？答：乾隆
問：詠菘寫於哪個朝代？答：清代
問：詠菘是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩初集卷三十五

參考注釋

民風

民眾的風氣;民間風俗

民風淳樸

學圃

學種蔬菜。語出《論語·子路》：“﹝ 樊遲 ﹞請學為圃，子曰：‘吾不如老圃。’” 朱熹 集註：“種蔬菜曰圃。” 潘飛聲 《移居橫浜橋》詩之二：“江湖無遠志，學圃敢雲後。”

灌園

(1).澆灌園圃。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“是故身率妻子，勠力耕桑，灌園治產，以給公上。”《醒世恆言·張孝基陳留認舅》：“你可會灌園么？” 許地山 《空山靈雨·落花生》：“買種的買種，動土的動土，灌園的灌園，過不了幾個月，居然收穫了。”

(2).從事田園勞動。後謂退隱家居。《史記·商君列傳》：“君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“是以 孫叔敖 三去相而不悔， 於陵子仲 辭三公為人灌園。” 三國 魏 阮籍 《辭蔣太尉辟命奏記》：“ 仲子 守志， 楚王 不奪其灌園。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之十八：“灌園何其鄙，皎皎 於陵 中。” 明 唐順之 《村居》詩之一：“偶然灌園興，不是學 於陵 。”

嘉生

茂盛的穀物。古以為祥瑞。《國語·周語下》：“陰陽序次，風雨時至，嘉生繁祉，人民龢利。”《漢書·郊祀志上》：“民神異業，敬而不黷，故神降之嘉生，民以物序。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘嘉穀也。’ 師古 曰：嘉生，謂眾瑞也。”《宋史·律曆志三》：“方今四海給足，嘉生蕃衍。”

活計

(1) 過去專指手藝或縫紉、刺繡等

針線活計

(2) 現在泛指各種體力勞動

安排活計

(3) 生計,也指維持生活

至親數口,今後如何活計

秋後

(1).立秋以後。《魏書·廣陵王羽傳》：“今始維夏，且待至秋後。” 唐 杜甫 《早秋苦熱堆案相仍》詩：“常愁夜來皆是蠍，況乃秋後轉多蠅。” 唐 皮日休 《懷鹿門縣名離合》詩之一：“山瘦更培秋後桂，溪澄閒數晚來魚。” 唐 羅隱 《寄徐濟進士》詩：“霜壓 楚 蓮秋後折，雨催蠻酒夜深酤。”

(2).指秋收以後。 王安友 《協作》：“現在什麼也別說了，等著秋後看產量吧。”

至味

最美好的滋味；最美味的食品。《呂氏春秋·本味》：“ 湯 得 伊尹 ，祓之於廟，爝以爟火，釁以犧猳。明日設朝而見之，説 湯 以至味。” 高誘 註：“為 湯 説美味。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·仁義法》：“雖有天下之至味，弗嚼弗知其旨也。” 明 方孝孺 《王溫子栗字說》：“飲食資乎水火，而飲食非水火也。鹹酸本乎鹽梅，而至味非鹽梅也。”

玉食

珍貴的飲食

雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓儉示康》

詩筒

亦作“ 詩筩 ”。1.盛詩稿以便傳遞的竹筒。 唐 白居易 《秋寄微之十二韻》：“忙多對酒榼，興少閲詩筒。”自註：“此在 杭州 ，兩 浙 唱和詩贈答，於筒中遞來往。” 元 胡助 《南城試院和王子肅韻》之二：“簾外官閒深院鎖，詩筒來往不嫌多。”《紅樓夢》第二二回：“太監又將頒賜之物送與猜著之人，每人一個宮製詩筒，一柄茶筅。”

(2).喻指滿腹詩才的詩人。 元 張可久 《折桂令·西湖懷古》曲：“飛來何處奇峰，笑引吟翁，醉倒詩筩。”

如畫

景色如繪畫一般美麗

千里江山如畫,萬井笙歌不夜,扶路看遨頭。——宋· 張孝祥《水調歌頭·桂林中秋》

風趣

(1) 使人回想起某一特殊時代、時期、地方、文化或文明的文藝作品的感染力

帶有一點日本風趣的…風景畫牆紙的集成

(2) 幽默或詼諧的趣味

一個民族充滿著生命力、活力和性格的風趣

一個風趣橫生的人

想像

構想

把原子專家們想像成長鬍子的老頭