聖駕臨雍恭紀二首·其一原文
乍挹方諸水，來湘泮水芹。
金樞澹華月，玉露展蕭辰。
俎豆三千士，都俞十九人。
公庭看萬舞，未許羽衣陳。
詩詞問答
問：聖駕臨雍恭紀二首·其一的作者是誰？答：王錫袞
問：聖駕臨雍恭紀二首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：聖駕臨雍恭紀二首·其一是什麼體裁？答：五律
問：王錫袞的名句有哪些？答：王錫袞名句大全
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第六部 出處：御選明詩卷六十四
參考注釋
諸水
(1).各條水流。 唐 李白 《清溪行》：“ 清溪 清我心，水色異諸水。”
(2).各樣的水。 清 張岱 《陶庵夢憶·禊泉》：“昔人水辨 淄 澠 ，侈為異事。諸水到口實實易辨，何待 易牙 ！”
泮水
古代學宮前的水池，形狀如半月。《詩·魯頌·泮水》：“思樂泮水，薄采其芹。” 毛 傳：“泮水，泮宮之水也。” 鄭玄 箋：“泮之言半也。半水者，蓋東西門以南通水，北無也。”後多以指代學宮。 宋 蘇軾 《答臨江軍知軍啟》：“泮水政成，繆膺桑梓之敬；海邦畫諾，又觀枳棘之棲。” 王闓運 《湘潭縣學附生王君之碑》：“執經庠序，思樂泮水。”一說， 泮水 為 魯 境內的河流名，“泮宮”為建造在 泮水 邊的 魯侯 之宮，非學宮。參見“ 泮宮 ”。
金樞
(1).指北斗第一星的天樞星。比喻君位。《宋書·順帝紀》：“朕襲運金樞，纂靈瑤極。” 元 雅琥 《上執政四十韻》：“玉燭調元氣，金樞運大鈞。”
(2).傳說中月亮沒入之處。 宋 周邦彥 《倒犯·新月》詞：“駐馬望素魄，印遙碧，金樞小。”
(3).門上轉軸的美稱。借指門戶。 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“玄房霧轉，抗金樞於桂岊之前。” 蔣清翊 註：“文之金樞，似作樞戶解。” 五代 羅袞 《門銘》：“金樞玉鍵何足牢，止盈脩德後必高。”
華月
(1).皎潔的月亮。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效劉楨＜感遇＞》：“華月照方池，列坐金殿側。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》詩：“昊天出華月，茂林延疎光。” 明 劉基 《次韻和石末公元夜之作》：“八表流雲澄夜色，九霄華月動春城。”
(2).喻盛時。《文選·劉鑠＜擬古詩＞》：“芳年有華月，佳人無還期。” 劉良 註：“芳年、華月，喻盛時也。”
玉露
(1).指秋露。 南朝 齊 謝朓 《泛水曲》：“玉露沾翠葉，金風鳴素枝。” 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“玉露凋傷楓樹林， 巫山 巫峽 氣蕭森。”《水滸傳》第三十回：“炎威漸退，玉露生涼；金風去暑，已及深秋。” 王大覺 《題顧悼秋悼秋盦圖》詩：“簾外銀河淡，琴邊玉露清。”
(2).喻美酒。 元 顧瑛 《水調歌頭·桂》詞：“金粟綴仙樹，玉露浣人愁。誰道買花載酒，不似少年游。” 清 方文 《偶過玉海小飲》詩：“火燒玉露色香減，蜜浸人蓡風味嘉。”
蕭辰
秋季。 唐 岑參 《暮秋山行》詩：“千念集暮節，萬籟悲蕭辰。” 宋 王安石 《上江寧府王龍圖啟》：“蕭辰方肅，宇蔭尚遙，伏希上為治朝保和福履。” 清 錢謙益 《後觀棋絕句》之一：“客舍蕭辰看奕棋，秋風卷籜響枯枝。”
俎豆
(1) 俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿
(2) 指奉祀
俎豆千秋
三千
(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
都俞
見“ 都俞吁咈 ”。
十九人
戰國 時， 秦 圍 趙 ， 趙王 派 平原君 求救於 楚 。 平原君 欲在門客中挑文武備具者二十人作為隨從，但只選中十九人。 毛遂 自薦隨往。至 楚 ，談判不決， 毛遂 按劍陳詞，迫使 楚王 歃血定盟；而十九人卻碌碌無為。事見《史記·平原君虞卿列傳》。後因以“十九人”指庸碌之輩。 唐 高拯 《及第後贈試官》詩：“公子求賢未識真，欲將 毛遂 比常倫。當時不及三千客，今日何如十九人？” 金 元好問 《史院夜直》詩：“悠悠未了三千牘，碌碌飜隨十九人。”參見“ 毛遂自薦 ”。
公庭
(1).古代國君宗廟的廳堂或朝堂。《詩·邶風·簡兮》：“碩人俁俁，公庭萬舞。”《南史·褚裕之傳》：“ 向 （ 褚向 ）風儀端麗，眉目如畫，每公庭就列，為眾所瞻望焉。” 清 曾國藩 《金陵楚水師昭忠祠記》：“甚者，如 九洑洲 之役，攻剿三四日，凋耗二千人。唱凱於公庭，飲泣於私舍。”
(2).朝廷，公室。《韓非子·揚權》：“為人君者，數披其木，毋使木枝扶疏；木枝扶疏，將塞公閭，私門將實，公庭將虛，主將壅圍。”
(3).公堂，法庭。 唐 王勃 《梓州玄武縣福會寺碑》：“懷道術於百齡，接風期於四海，依然梵宇欣象，教之將行莞爾公庭，惜牛刀之遂屈。” 元 無名氏 《抱妝盒》第二折：“盒子裡藏的是儲君，我肚皮里懷的是鬼胎。雖不見公庭上遭橫禍，赤緊的盒子裡隱飛災。” 明 阮大鋮 《燕子箋·謁洴》：“風聲泄漏到公庭，為避羅鉗造狄門。”
萬舞
古代的舞名。先是武舞，舞者手拿兵器；後是文舞，舞者手拿鳥羽和樂器。亦泛指舞蹈。《詩·邶風·簡兮》：“簡兮簡兮，方將萬舞。” 毛 傳：“以乾羽為萬舞，用之宗廟山川。” 陳奐 傳疏：“乾舞有乾與戚，羽舞有羽與旄，曰乾曰羽者舉一器以立言也。乾舞，武舞；羽舞，文舞。曰萬者又兼二舞以為名也。” 漢 應劭 《風俗通·皇霸·六國》：“我之帝所樂，與百神遊於鈞天廣樂於九奏萬舞。” 宋 司馬光 《為龐相公讓明堂加恩第二表》：“八窗四戶，屬象相依，萬舞九成，聲明具在。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說人三·君氏》：“ 仲子 薨，則用夫人之禮赴於諸侯……又為 仲子 別立廟，安其主，而祭之用萬舞、六佾。”
羽衣
(1).以羽毛織成的衣服。《史記·孝武本紀》：“天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《漢書·郊祀志上》：“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神僊飛翔之意也。”按，五利將軍 欒大 ， 漢武帝 時方士。
(2).常稱道士或神仙所著衣為羽衣。 三國 魏 曹植 《平陵東行》：“閶闔開，天衢通，被我羽衣乘飛龍。” 唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“夢一道士，羽衣翩仙，過 臨皋 之下。”《西遊記》第二四回：“道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。”
(3).道士的代稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼種芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，雖羽衣輩亦罕到。” 宋 錢易 《南部新書》丙：“忽有羽衣詣門，延之與語。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩：“羽衣散盡香火絶，時有丐者僵苔階。”
(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一：“ 吳 刀 楚 製為佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫風情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，輕盈舞羽衣。” 冰心 《讚美所見》詩：“倘若是那夜我在星光中獨泛，你羽衣蹁躚飛到我的舟旁。”
(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩之二：“一曲《羽衣》聽不盡，至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞：“舞罷《羽衣》塵滿面，誰伴我，廣寒游？” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“《羽衣》不奏人間曲，寶鼎時焚異國香。”
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