宮詞·其六

宮詞·其六原文

聖人製作合天規，大晟初成按樂時。

果見晴空鸞鶴舞，未饒當日鳳凰儀。

詩詞問答

問：宮詞·其六的作者是誰？答：周彥質
問：宮詞·其六寫於哪個朝代？答：宋代
問：宮詞·其六是什麼體裁？答：七絕
問：周彥質的名句有哪些？答：周彥質名句大全

注釋

1. 七言絕句　押支韻

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

製作

(1) 製造

製作玩具

(2) 指寫作

(3) 制度

定製作

合天

合乎自然；合乎天道。《莊子·達生》：“然後入山林，觀天性……則以天合天，器之所以疑神者，其是與。” 郭象 註：“不離其自然也。” 唐 彭朝曦 《勤政樓視朔觀雲物賦》：“靜以法地，動而合天。”

大晟

(1).指大晟府。 宋 王明清 《揮麈後錄》卷三：“ 宣和 元年八月丁丑，皇帝詔大晟作景鍾。” 鄭文焯 《鶴道人論詞書》：“至 美成 提舉大晟，演為曼聲，變調綦繁，美且備已。”

(2).指大晟府整理、製作的樂曲。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“始 端州 上 宋成公 之鐘，而後得以作《大晟》。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·文學·赤城詞》：“夫《大晟》久亡，宮音不正。”

(3).指 北宋 詞人 周邦彥 。 周邦彥 曾提舉大晟府，故稱。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“究其得力處，則發源於《國風》、《小雅》，胎息於 淮海 、 大晟 ，而寢饋於 碧山 也。”

按樂

奏樂。 唐 韓偓 《北齊》詩之一：“ 後主 獵迴初按樂，胡姬酒醒更新粧。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》：“教坊鈞容直，每遇旬休按樂，亦許人觀看。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“竝見 姮娥 與眾仙姬逍遙按樂。”

晴空

晴朗的天空

晴空萬里

鸞鶴

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸞與鶴。相傳為仙人所乘。 南朝 宋 湯惠休 《楚明妃曲》：“驂駕鸞鶴，往來仙靈。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“煙霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盤旋於林表。” 清 高鶚 《題友人山水障子》詩：“林下馬牛閒自放，嶺頭鸞鶴了無奇。”

(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“莫羨 蓬萊 鸞鶴侶，道成羽翼自生身。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“益彰 叔則 鸞鶴之姿，轉映 王恭 神仙之狀。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“夙有邱壑向，緬懷鸞鶴蹤。”

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)