金山疊舊作韻·其一

作者:乾隆 朝代:清代

金山疊舊作韻·其一原文

瓜步堤楊已窣青,放舟江勢攬全形。

好春如繪迎春馭,福地無雙擅地靈。

蘿壁峭中尋昔句,松軒勝處得今停。

雖然歷歷成今昔,不可分疏理亦冥。

詩詞問答

問:金山疊舊作韻·其一的作者是誰?答:乾隆
問:金山疊舊作韻·其一寫於哪個朝代?答:清代
問:金山疊舊作韻·其一是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押青韻 出處:御製詩二集卷六十八

參考注釋

瓜步

地名。在 江蘇 六合 東南。有 瓜步山 ,山下有 瓜步鎮 。古時 瓜步山 南臨 大江 , 南北朝 時屢為軍事爭奪要地。公元450年, 北魏 太武帝 攻 宋 ,率軍至此,鑿山為盤道,設氈殿,隔 江 威脅 建康 (今 南京市 )。 明 清 時設巡檢司於 瓜步鎮 。步,今寫作“埠”。 唐 白居易 《奉酬淮南牛相公思黯見寄》詩:“日落 龍門 外,潮生 瓜步 前。” 宋 陸游 《登賞心亭》詩:“黯黯 江 雲 瓜步 雨,蕭蕭木葉 石城 秋。” 清 吳偉業 《聽女道士卞玉京彈琴歌》:“南內方看起 桂宮 ,北兵早報臨 瓜步 。”

放舟

開船;行船。 宋 梅堯臣 《鬼火賦》:“放舟於 潁水 之上,夜憩於 項城 之野。” 清 惲敬 《與姚秋農書》:“往歲十月,自 滕王閣 放舟東下,十一月三日抵家。” 蘇曼殊 《與劉三書》:“ 杏南 兄放舟在何日,晤時,乞為我道念。”

江勢

江水的流勢。 唐 宋之問 《自湘源至潭州衡山縣》詩:“漸見 江 勢闊,行嗟水流漫。” 唐 劉禹錫 《題招隱寺》詩:“地形臨渚斷,江勢觸山回。”《宋史·蘇軾傳》:“今 三吳 多水,欲鑿挽路、為千橋,以迅江勢。” 元 黃溍 《八詠樓》詩:“秋陰垂野薄,江勢抱城斜。”

迎春

(1).古代祭禮之一。古人以春配應五方之東、五色之青,故於立春日,天子率百官出東郊祭 青帝 ,迎接春季到來。《禮記·月令》:“﹝孟春之月﹞立春之日,天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫,以迎春於東郊。” 鄭玄 註:“迎春,祭 倉帝 靈 威仰 於東郊之兆也。”《後漢書·祭祀志中》:“立春之日,迎春於東郊,祭 青帝 句芒 。車騎服飾皆青。” 唐 韋縝 《讀春令賦》:“辨色而金貂列位,迎春而玉輅迴輪。”

(2).後世地方官例於立春前一日,率士紳僚佐,鼓樂迎春牛、芒神於東郊,謂之“迎春”。《初刻拍案驚奇》卷七:“蓋因刺史迎春之日,有個白衣人身長丈餘,形容怪異,雜在人叢中觀看。”

(3).迎候春天。 南朝 宋 何承天 《芳樹篇》:“翠穎陵冬秀,紅葩迎春開。” 南朝 陳 謝燮 《早梅詩》:“迎春故早發,獨自不疑寒。” 毛 * 《卜運算元·詠梅》詞:“風雨送春歸,飛雪迎春到。”

(4).迎新年。 朱樹誠 《我愛這一行》:“元旦晚上,她們劇團要同我們廠開一個迎春聯歡晚會。”《文匯報》1991.2.7:“本報昨天在七重天賓館舉辦《文匯報》讀者迎春座談會。”

(5).花名。即迎春花。 唐 白居易 《對新家醞玩自種花》詩:“香麯親看造,芳叢手自栽;迎春報酒熟,垂老看花開。”參見“ 迎春花 ”。

(6).花名。辛夷的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·木一·辛夷》。

福地

(1)

(2) 幸福安樂的處所

(3) 指神仙的住地

無雙

沒有可相比的;獨一無二

精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八:“惟鳳為能通天祉,應地靈,律五音,覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩:“由來天運復,誰謂地靈偏!”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》:“地靈居五浄,山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩:“地靈草木得餘潤,鬱鬱古柏含蒼煙。”

松軒

植有松樹的住所。 南朝 齊 蕭子良 《游後園》詩:“蘿逕轉連綿,松軒方杳藹。” 唐 溫庭筠 《題陳處士幽居》詩:“松軒塵外客,高枕自蕭疎。”

勝處

美好的地方。 北魏 酈道元 《水經注·清水》:“南峰北嶺,多結禪棲之士,東巖西谷,又是剎靈之圖;竹柏之懷與神心妙遠,仁智之性共山水效深,更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》:“承供養者,現世福資,為亡者轉生於勝處。” 明 唐順之 《石屋山志序》:“ 石屋 者, 安成 山水之勝處也, 彭君 隱焉而樂之。”

雖然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立

李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子

雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》

(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣

善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》

雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

不可分

見“可分與不可分”(25頁)。

疏理

(1) 闡明義理,分辨事理

(2) 整理;清理

疏理典籍

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