秋祭社稷壇原文
祈報遵先制,虔寅倍已增。
豐年振古慶,神貺信今承。
祝史辭無忝,帝觴露正凝。
燎煙霏起處,晴旭恰東升。
詩詞問答
問:秋祭社稷壇的作者是誰?答:乾隆
問:秋祭社稷壇寫於哪個朝代?答:清代
問:秋祭社稷壇是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押蒸韻 出處:御製詩初集卷三十四
2. 直隸今年秋收豐稔何莫非明神之賜耶
參考注釋
祈報
古代祀社,春夏祈而秋冬報。《禮記·郊特牲》:“祭有祈焉,有報焉。” 鄭玄 註:“祈,猶求也。謂祈福祥、求永貞也,謂若穫禾報社。”《資治通鑑·唐高祖武德九年》:“丙子,初令州縣祀社稷,又令士民里閈相從立社。各申祈報,用洽鄉黨之歡。” 胡三省 註:“春夏祈而秋冬報。”
豐年
豐碩的年景;豐收之年
瑞雪兆豐年
振古
遠古;往昔。《詩·周頌·載芟》:“匪今斯今,振古如茲。” 朱熹 集傳:“振,極也……蓋自極古以來已如此矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》:“歷覽振古,多同此疾。” 宋 司馬光 《請迎儲副或進用宗室第一狀》:“臣竊惟陛下天性純孝,振古無倫。” 明 徐渭 《奉督學宗師薛公書》:“先生自振古以來有數之人,負當今天下之望。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》:“虛懷宏奬,振古罕有。”
神貺
神靈的恩賜。 唐 黃滔 《課虛責有賦》:“所謂擺揚恬澹,剖判虛空,冀其神貺,逮彼幽通。” 明 文徵明 《周康僖公傳》:“陛下以事驗之,果休徵協應,自宜遣祀,更乞鑒天人眷顧之隆,體地道効靈之實,益加修省,以答神貺。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷二:“余用 韓 蘇 二公 衡岳 故事默禱於神,已而晴日杲杲,歸途乃誦 坡仙 ‘率然有請不我拒,信我人厄非天窮’之句以答神貺。”
祝史
(1).祝官、史官的合稱。《左傳·桓公六年》:“上思利民,忠也。祝史正辭,信也。” 孔穎達 疏:“祝官、史官正其言辭,不欺誑鬼神,是其信也。”《國語·周語上》:“ 內史過 從至 虢 , 虢公 亦使祝史請土焉。” 韋昭 註:“祝 應 史 嚚 。”
(2).司祭祀之官。《左傳·昭公十八年》:“郊人助祝史除於國北。” 孔穎達 疏:“祝史,掌祭祀之官。” 唐 李頎 《與諸公游濟瀆泛舟》詩:“玄冥掌陰事,祝史告年豐。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷三:“ 林 至廟齋宿,是夜,龍降於祝史 歐陽均 肩。” 清 唐孫華 《春日病中雜詠》之三:“靈氣何用謀蓍策,祝史無煩凟鬼神。”
無忝
不玷辱;不羞愧。《書·君牙》:“今命爾予翼,作股肱心膂,纘乃舊服,無忝祖考。” 孔 傳:“無辱累祖考之道。”《漢書·韋玄成傳》:“於戲後人,惟肅惟栗。無忝顯祖,以蕃 漢 室。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》:“爾惟奉若天道,以康四海……無忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡應麟 《詩藪·唐上》:“ 伯禽 二女妻野人,當道欲為易婚,不願,而以厥祖遺言,俾卜葬青山,以成先志,亦無忝也。” 清 李漁 《奈何天·焚券》:“只要我行權市義心無忝,怕甚么矯制開倉蹟可疑。”
煙霏
亦作“煙霏”。1.雲煙瀰漫。 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》詩:“煙霏萬雉,花明四郊;沼苹白帶,山花紫苞。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》:“蓋夫秋之為狀也,其色慘澹,煙霏雲斂。” 明 文徵明 《次韻吳德徵先生江南弄》:“煙霏曉色彤樓開,美人倚醉臨籹臺。”
(2).煙霧雲團。 唐 韓愈 《山石》詩:“天明獨去無道路,出入高下窮煙霏。” 宋 朱熹 《鷓鴣天·叔懷嘗夢飛仙為之賦此》詞:“生羽翼,上煙霏。回頭祗見冢纍纍。” 明 王守仁 《登泰山》詩:“曉登 泰山 道,行行入煙霏。”
起處
猶起居。 清 王晫 《今世說·言語》:“ 毛稚黃 負才善病,六載起處,不離牀榻。人以為憂。 毛 自若曰:‘病味頗亦佳,第不堪為躁熱人道耳。’” 羅家倫 《是愛情還是苦痛》:“人家都說他是一位賢惠的少奶奶。我設如生在三十年前,也何曾不心滿意足。但是我現在雖然同他一同起處,精神方面,總覺隔著一個 太平洋 。”參見“ 起居 ”。
晴旭
陽光。 清 顧炎武 《酬李子德二十四韻》:“柴門晴旭下,松徑谷風舒。”《林則徐日記·道光十五年正月初八》:“連日天暖,恐致雨,午間風轉東北,天氣覺寒,仍見晴旭。” 陳去病 《訪安如》詩:“此去壯圖如可展,一鞭晴旭返中原。”
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