過紫金山原文
薄晚遲留問舊山，塵埃敢意紫金丹。
雲生石眼千年潤，風出雲稍五月寒。
下蔡塗泥沾馬足，長淮風浪觸漁竿。
八公更有威靈在，簿領應須笑賤官。
詩詞問答
問：過紫金山的作者是誰？答：彭汝礪
問：過紫金山寫於哪個朝代？答：宋代
問：過紫金山是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押寒韻
參考注釋
薄晚
傍晚。《北齊書·祖珽傳》：“薄晚，就家掩之，縛 珽 送廷尉。” 唐 韓愈 《答張籍書》：“薄晚，須到公府，言不能盡。” 清 葆光子 《物妖志·蟲·長蛇》：“屋後有林麓，﹝ 程氏 ﹞薄晚出遊，逢一士人，風流醖藉。”
遲留
停留；逗留。 漢 王充 《論衡·狀留》：“賢儒遲留，皆有狀故。” 唐 韓愈 《別知賦》：“倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。” 宋 沉遘 《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》：“聞報故人當遅留，便臨近舘為邂逅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》：“僕終疑其偽，陰與主人謀，遲留不進，相失，遂杳。”
舊山
(1).故鄉；故居。《文選·謝靈運＜過始寧墅＞詩》：“剖竹守滄海，枉帆過舊山。” 呂延濟 註：“謂枉曲船帆，來過舊居。” 唐 高適 《封丘作》詩：“夢想舊山安在哉？為銜君命且遲迴。” 唐 賈島 《寄宋州田中丞》詩：“舊山期已久，門掩數畦蔬。”
(2).舊塋。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“先君先夫人皆未還 建鄴 舊山，旅葬 江陵 東郭。”按，《漢書·地理志下》“非獨為奉山園” 顏師古 注引 如淳 曰：“《黃圖》謂陵冢為山。”
塵埃
(1) 飛揚的塵土
塵埃傳播病菌
(2) ;比喻污濁的東西
爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》
蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》
蒙世俗之塵埃。
紫金丹
古代方士所謂服之可以長生的丹藥。 唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之四：“生理秖憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。” 仇兆鰲 注引《雲笈七籤》：“合丹法：火至七十日，藥成，五色飛華，紫雲亂映，名曰紫金，其蓋上紫霜，名曰神丹。”
石眼
石上泉眼。 唐 韓愈 《峽石西泉》詩：“居然鱗介不能容，石眼環環水一鍾。” 元 陳高 《寓鹿城東山下》詩：“石眼汲泉煎翠茗，竹根鋤土種黃精。”
千年潤
藥草石斛的別名。 明 李時珍 《本草綱目·草九·石斛》：“叢生石上，其根糾結甚繁……頻澆以水，經年不死，俗稱為千年潤。”
下蔡
古邑名。故城在今 安徽 鳳台縣 。《文選·宋玉〈登徒子好色賦〉》：“嫣然一笑，惑 陽城 ，迷 下蔡 。” 李善 註：“ 陽城 、 下蔡 二縣名，蓋 楚 之貴介公子所封，故取以喻焉。” 呂延濟 註：“ 陽城 、 下蔡 楚 之二郡名，蓋貴人所居，中多美人。”後因以“下蔡”指貴族萃集之地或美人眾多之所。 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之二：“傾城迷 下蔡 ，容好結中腸。” 南朝 梁武帝 《戲作》詩：“妖閒逾 下蔡 ，神妙絶高堂。” 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“遍覽 下蔡 之女，具悅 淇上 之姝。”
塗泥
(1).濕潤的泥土。《書·禹貢》：“厥土惟塗泥，厥田惟下下，厥賦上下錯。” 宋 韓彥直 《橘錄·種治》：“柑橘宜斥鹵之地……凡圃之近塗泥者，實大而繁。” 明 劉基 《海寧應氏墓庵記》：“面山負山，厥土廣斥塗泥，民質以良。”
(2).謂滋潤泥土。 清 顧炎武 《酬歸戴王潘四子韭溪草堂聯句見懷二十韻》：“《式微》君莫賦，春雨正塗泥。”
(3).泥濘的路途。《漢書·陰興傳》：“ 興 每從出入，常操持小蓋，障翳風雨，躬履塗泥，率先出門。”
馬足
(1).馬的足。《新唐書·歸登傳》：“ 登 性溫恕，家僮為馬所踶，笞折馬足， 登 知，不加責。”《宋史·韓世忠傳》：“背嵬軍各持長斧，上揕人胸，下斫馬足。”
(2).馬的足力。《史記·孫子吳起列傳》：“ 孫子 見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。” 漢 張衡 《東都賦》：“馬足未極，輿徒不勞。”
(3).指破綻。 周克芹 《許茂和他的女兒們》第三章：“她是想支吾了事，怕老漢尋根究底的結果，會把昨晚深夜歸家的馬足露了出來，惹得老漢的又一頓訓斥。”
長淮
指 淮河 。 唐 王維 《送方城韋明府》詩：“高鳥長 淮 水，平蕪故 郢 城。” 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞：“長 淮 望斷，關塞莽然平。” 清 顧炎武 《送歸高士之淮上》詩：“送君孤棹上長 淮 ，千里談經意不乖。”
風浪
(1) 風和波浪
(2) 比喻艱險的遭遇
久經風浪
漁竿
釣魚的竹竿。多作垂釣隱居的象徵。 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩：“祗緣五斗米，孤負一漁竿。” 清 吳烺 《寄德甫》詩：“何當與爾乘船去，手把漁竿變姓名。”
八公
(1). 漢 淮南王 劉安 門客，有 蘇非 、 李尚 、 左吳 、 田由 、 雷被 、 毛被 、 伍被 、 晉昌 八人，稱“八公”。他們奉 劉安 之招，和諸儒 大山 、 小山 相與論說，著《淮南子》。見 漢 高誘 《〈淮南子注〉序》。《史記·淮南王傳》“陰結賓客” 司馬貞 索隱引《淮南要略》， 田由 作 陳由 ， 毛被 作 毛周 。 魏 、 晉 以來，《神仙傳》、《錄異記》等道家著作以 劉安 好方技，遂附會八公為神仙。 唐 王維 《贈焦道士》詩：“海上游三島， 淮南 預八公。” 唐 王維 《贈焦道士》詩：“海上游三島， 淮南 預八公。”
(2). 晉武帝 時，以 司馬孚 、 鄭沖 、 王祥 、 司馬望 、 何曾 、 荀顗 、 石苞 、 陳騫 為八公。見《晉書·職官志序》。
(3). 北魏 明元帝 時置八大人官，世號“八公”。《魏書·官氏志》：“ 神瑞 元年春，置八大人官，大人下置三屬官，總理萬機，故世號八公雲。”
威靈
(1) 聲威;威勢
廣耀威靈
(2) 神靈
簿領
謂官府記事的簿冊或文書。《後漢書·南匈奴傳》：“當決輕重，口白單于，無文書簿領焉。”《資治通鑑·唐代宗大曆六年》：“ 滉 為人廉勤，精於簿領。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·高下相形例》：“後世記載之家，但有簿領而無文章，莫窺斯秘，於是讀古人之書，亦不得其抑揚之妙，徒泥字句以求之，往往失其義矣。” 阿英 《袁中郎做官》：“他甚至說：‘抱牘之苦，甚於抱病；簿領之趣，惡於藥餌。’”亦稱“ 簿領書 ”。《文選·劉楨＜雜詩＞》：“沉迷簿領書，回回自昏亂。” 劉良 註：“簿領書，謂文書也。”
應須
(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”
(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”
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