三氣晬容兮仰覿，八景飛與兮降格

名句出處

出自宋代夏竦的《奉祀禮畢還京》

全文：
先天密命啟禎期，侯日靈文降紫闈。
恭館靖冥尊妙化，帝居齋祓擁純禧。
勒鴻昭姓增梁甫，報本祈年款魏脽。
真御下臨彰日臨，嘉生誕降示天隨。
丕承實緒增寅畏，惠迪靈猷霧肅祇。
國陽郊報尊天位，欽奉後祇將合祭。
仁里爰瞻嚴父祠，徐鑾式徇黎萌意。
攸司經始兮載嚴，象物應斯兮紹至。
熒煌先道兮珍符，煥衍參塗兮藻衛。
真場合奏兮笙鏞，靈恥欽柴兮圭幣。
三氣晬容兮仰覿，八景飛與兮降格。
青祺簡簡兮淵沖，瑞命禳兮山積。
合飲譙城洽睿慈，仁風溥暢宣和懌。
製畿睢水煥先謨，惠露汪洋敷潤澤。
納賈陳詩兮總舊章，念功繼絕兮昭明德。
近甸回衡景念新，太宮歸格物華春。
太和充郁層霄外，協氣周流率土濱。
穆穆天章騰聖域，巍巍道蔭庇生民。
體元化，敘彝倫，須則兮穹旻。
觀秘奧，守精真，謹度兮聲身。
四貉兮來同，千齡兮應會。
甘實兮積中，英蕤兮發外。
皇哉曼壽保丕基，青簡遐昭帝者儀。
道冠周詩心翼翼，功逾夏載日孜孜。

夏竦詩詞大全

參考注釋

三氣

(1).指太初、太始和太素之氣。 唐 吳筠 《高士詠·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三氣初。” 前蜀 杜光庭 《忠州謁禹廟醮詞》：“三氣肇胎，九元裁質。”按，《廣雅·釋天》：“太初，氣之始也，生於酉仲，清濁未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者為精，濁者為形也。太素，質之始也，生於亥仲，已有素樸而未散也。三氣相接，至於子仲，剖判分離，輕清者上為天，重濁者下為地，中和為萬物。”參閱《易緯·乾鑿度》。

(2).指天、地、人之氣。《宋書·禮志一》：“王者必改正朔，易服色，以應天地三氣三色。”《國小紺珠·藝文·三墳》引 漢 馬融 曰：“三氣，天、地、人之氣。”

(3).道教語。指太陰、太陽、中和之氣。《太平經·名為神訣書》：“太陰、太陽、中和三氣共為理，更相感動，人為樞機，故當深知之。”

(4).道教語。指上中下三丹田之氣。《黃庭內景經·呼吸》：“留胎止精可長生，三氣右徊九道明。” 梁丘子 註：“三氣，謂三丹田之氣。”

(5).中醫指六氣中的第三氣，即暑氣，屬於相火。《醫宗金鑒·運氣要訣·六氣勝復歌》“邪氣有餘必有復，勝病將除復病萌”註：“時有常位者，謂勝之時在前，司天天位主之；自初氣以至三氣，此為勝之常也。”

晬容

(1).謂容貌溫和潤澤。 唐 溫庭筠 《元日》詩：“雨暘春令煦，裘冕晬容尊。”晬，一本作“ 睟 ”。 宋 蘇轍 《謝南郊加恩表》之二：“乃者密侍旒冕，手薦璧琮，晬容穆然。”

(2).為對人或其容儀的敬稱。 明 章懋 《與陶都憲書》：“夙欽偉望，未獲一瞻晬容，恆切傾慕。”

八景

(1).八個勝景。 宋 沉括 《夢溪筆談·書畫》：“度支員外郎 宋迪 工畫，尤善為平遠山水。其得意者有平沙雁落、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照，謂之‘八景’。”後來名勝地多稱其景物為八景。如： 燕京 八景， 西湖 八景。

(2).道教語，謂八采之景色。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象》：“控飊扇太虛，八景飛高清。” 唐 劉禹錫 《三鄉驛樓伏睹玄宗望女兒山詩小臣斐然有感》詩：“仙心從此在 瑤池 ，三清八景相追隨。”《雲笈七籤》卷三十：“我入八景，迴駕瓊輪，仰升九天，白日飛仙。”

降格

降低標準、身份、等級等

降格以求