贈宗兄醴侯

贈宗兄醴侯原文

脈脈春雲愁，有女謳齊瑟。

鼓瑟亦何為，收袂返終日。

山中有仙人，披髮長過膝。

月光彈素琴，一曲幽且逸。

一彈彈再彈，齊女和歌出。

水升山可沉，琴瑟工難述。

詩詞問答

問：贈宗兄醴侯的作者是誰？答：王鳴雷
問：贈宗兄醴侯寫於哪個朝代？答：明代
問：王鳴雷的名句有哪些？答：王鳴雷名句大全

注釋

1. 押質韻

參考注釋

脈脈

默默地用眼神或行動表達情意。也用以形容水沒有聲音、好像深含感情的樣子

溫情脈脈

葉子底下是脈脈的流水。——朱自清《荷塘月色》

雲愁

指陰暗的天色。 隋 江總 《賦得攜手上河梁應詔》：“雲愁數處黑，木落幾枝黃。” 唐 獨孤及 《夢遠遊賦》：“顧兔呀以蝕月兮，天地閉而雲愁。” 元 范康 《竹葉舟》第三折：“則見秋江雪浪拍天浮，更見月黑雲愁。”

鼓瑟

(1).彈瑟。《詩·小雅·鼓鍾》：“鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辭·遠遊》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。” 郭沫若 《高漸離》第三幕：“自來彈琴鼓瑟的人都是瞎子，他不應該多了一雙眼睛。”

(2). 漢 楊惲 與其妻感情甚篤，於《報孫會宗書》中曰：“家本 秦 也，能為 秦 聲。婦， 趙 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。”後以“鼓瑟”比喻夫婦感情融洽。 明 歸有光 《歸氏二孝子傳》：“ 華伯 夫婦如鼓瑟， 汝威 卒變頑嚚，考其終皆有以自達。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

披髮

(1) 頭髮披散

披髮當風

(2) 散開的頭髮

長長的披髮

月光

月亮的光線

素琴

不加裝飾的琴。《禮記·喪服》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也，以節制者也。” 漢 秦嘉 《留郡贈婦詩》之三：“芳香去垢穢，素琴有清聲。”《晉書·隱逸傳·陶潛》：“﹝ 陶潛 ﹞性不能音，而蓄素琴一張，弦徽不具。” 唐 李白 《古風》之五五：“安識紫霞客，瑤臺鳴素琴。”

一曲

(1).水流彎曲處。《詩·魏風·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集傳：“謂水曲流處。” 唐 劉禹錫 《送李尚書鎮滑州》詩：“ 黃河 一曲當城下，緹騎千重照路傍。”

(2).猶一彎。 劉半農 《游香山紀事詩》：“一曲橫河水，風定波光靜。”

(3).猶一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 楊倞 註：“一曲，一端之曲説。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論鄒》：“將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知之圓也。” 宋 曾鞏 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士倫，推崇世教，小藝片言之善，偏長一曲之材，皆欲養成，未嘗棄廢。” 清 戴震 《孟子字義疏證·原善上》：“人雖得乎全，其間則有明闇厚薄，亦往往限於一曲。”

(4).猶一縷。 唐 張泌 《題華嚴寺木塔》詩：“一曲晚煙浮 渭水 ，半橋斜日照 鹹陽 。”

一首樂曲。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“濁酒一盃，彈琴一曲。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“妾身在家頗通絲竹，彈得幾曲琵琶，當此夜深孤悶之時，我試理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高陽台·訪媚香樓遺址》詞：“青山幾點胭脂血，做千秋悽怨，一曲嬌嬈。” 艾青 《向太陽》詩：“我的靈魂，不論白日和黑夜，永遠的唱著一曲人類命運的悲歌。”

齊女

蟬的異名。 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》：“ 牛亨 問曰：‘蟬名齊女者何？’答曰：‘ 齊王 後忿而死，屍變為蟬，登庭樹嘒唳而鳴。王悔恨。故世名蟬曰齊女也。’” 五代 劉兼 《新蟬》詩：“齊女屏幃失舊容，侍中冠冕有芳蹤。”

和歌

亦作“ 和哥 ”。 日本 的一種詩歌體。原有長歌和短歌之分，短歌附在長歌后面。後短歌單獨發展，並取代長歌。長歌句數不限，五音句和七音句交替使用，再以七音句結尾。短歌每首五句，共三十一音，音節排列為五七五七七。現 日本 詩人所寫和歌多為短歌。 郭沫若 《太戈爾來華的我見》：“在 日本 那種盆栽式的自然中，發生了 日本 的俳句與和歌。”

亦作“ 和哥 ”。1.應和他人之歌聲而歌唱。《魏書·文成文明皇后馮氏傳》：“ 高祖 帥羣臣上壽，太后忻然作歌，帝亦和歌。” 清 顧炎武 《贈錢行人邦寅》詩：“ 南徐 游歷地，儻有和歌辰。”

(2).指多人應和而重複吟唱的一節歌曲。 許地山 《暾將出兮東方》：“‘君不見－－暾將出兮東方……’往後又跟著一節和歌：‘暾將出兮東方。’”

(3).指酬和的詩歌。 明 王世貞 《黃中貴園亭小燕》詩：“莫輕錢積破，帶馬贈和哥。”

琴瑟