偈頌一百零三首·其四十一原文
兩堂首座，一人拈出照乘之珠，一人拈出連城之璧。
臨濟尋常喝似雷奔，者里下得一喝，何止價增十倍。
詩詞問答
問：偈頌一百零三首·其四十一的作者是誰？答：釋月澗
問：偈頌一百零三首·其四十一寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋月澗的名句有哪些？答：釋月澗名句大全
注釋
1. 謝前後堂秉拂，舉臨濟會下兩堂首座一日舉頭相顧，各下一喝。僧問臨濟：未審具賓主眼否？濟云：雖然如此，賓主歷然。
參考注釋
首座
(1) 筵席上居第一位的最尊貴的席位,也作“首坐”
(2) 寺廟裡地位最高的和尚
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”
(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”
(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”
照乘
見“ 照乘珠 ”。
連城之璧
價值連城的美玉。《史記·廉頗藺相如列傳》:“趙惠文王時,得楚和氏璧。秦昭王聞之,使人遺趙王書,願以十五城請易璧。”後因以“連城之璧”比喻極珍貴的東西
尋常
普通,一般
不尋常的來客
岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》
尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
雷奔
亦作“ 雷渀 ”。如雷之奔行。形容速度之快。 晉 左思 《蜀都賦》：“流漢湯湯，驚浪雷奔。” 北魏 酈道元 《水經注·河水三》：“河流激盪，濤涌波襄，雷渀電洩，震天動地。” 元 尚仲賢 《柳毅傳書》第三折：“那一場，電走雷奔。［做見 錢塘君 科］［唱］駕風雲的叔父，你可也索是勞神。”
者里
這裡。 清 黃宗羲 《清化唯岑嶾禪師塔銘》：“者里無你插腳處。” 廖仲愷 《漁家傲·題畫》詞：“者里乾坤誰作主？君莫訴，蘆中有士儕鷗鷺。”
下得
亦作“ 下的 ”。捨得；忍心。 宋 辛棄疾 《粉蝶兒》詞：“甚無情，便下得，雨僝風僽。向園林、鋪作地衣紅縐。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“薄倖的冤家好下得，甚把人拋躲？” 元 白樸 《梧桐雨》第三折：“盡今生翠鸞同跨，怎生般愛他，看待他，忍下的教橫拖在 馬嵬坡 下。”《水滸傳》第八回：“ 張教頭 便道：‘我兒放心！雖是 林沖 恁的主張，我終不成下得將你來再嫁人。’” 明 沉自徵 《鞭歌妓·得勝令》：“老爺，你好下的也。怎教我隨著箇窮廝走。”
一喝
一聲叱吒。佛教禪師於弟子參見時，常大喝一聲，斷其妄想，以示警醒。如 百丈 參問 馬祖道一 ， 馬祖 振威一喝。後 百丈 謂其門下曰：“佛法不是小事，老僧昔被 馬大師 一喝，直得三日耳聾眼黑。”見《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。參見“ 棒喝 ”。
何止
不止;豈止
中華大地,英才何止萬千
十倍
就是一個數乘10,比如1的10倍就是10,2的十倍就是20。詩詞推薦
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