古中盤作歌

古中盤作歌原文

靜寄望中盤，中盤隱不見。

中盤望靜寄，眼底畢呈現。

松門之下有路通，石棧跋馬無塵蹤。

天風謖謖寂人意，乃得徑造盤之中。

田疇先生今何往，呼之欲出可想像。

苾芻經律兩不知，爾輩風頹卻非曩。

東首飛亭瞰虛無，憑窗縱目有是乎。

石亦磊磊，松亦株株。

譬如梅鹽薤醬，不過眼前日用物，一經易牙調和，其味頓與尋常殊。

詩詞問答

問：古中盤作歌的作者是誰？答：乾隆
問：古中盤作歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩三集卷三

參考注釋

靜寄

優閒地寄寓、依託。 晉 陶潛 《停雲》詩：“靜寄東軒，春醪獨撫。” 宋 陸游 《漁隱堂獨坐至夕》詩：“三尺桐絲多靜寄，一樽玉瀣足幽欣。”

望中

(1).視野之中。 唐 權德輿 《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩：“ 甘谷 行初盡， 軒臺 去漸遙；望中猶可辨，耘鳥下山椒。” 宋 周必大 《次韻沉世得撫乾川泳軒》：“華闕望中敞，棠陰坐上得。”

(2).想望之中。 宋 王安石 《江口送道源》詩：“六朝人物草連空，今日無端入望中。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“四十三年，望中猶記，烽火 揚州 路。” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩：“別後幾年兒女大，望中千里弟兄孤。”

中盤

(1).在中流盤旋。 晉 陸雲 《九愍·修身》：“情懷眷以疊結，舟淹流而中盤。”

(2).盤中。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“中盤進橙栗，投擲傾脯醬。”

(3).圍棋術語。指布局完成，進入關係全局勝負的激戰階段。

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

眼底

(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經 * 等

(2) 眼前;眼裡

登樓一望,全城景色盡收眼底

呈現

顯現;展示出(呈現了多姿的風彩)

松門

(1).謂以松為門；前植松樹的屋門。 唐 王勃 《游梵宇三覺寺》詩：“蘿幌棲禪影，松門聽梵音。” 宋 陸游 《書懷絕句》之一：“老僧曉出松門去，手挈軍持取澗泉。” 清 黃鷟來 《秋日雨晴》詩：“松門落葉深，竹徑寒香靜。”

(2).指 松門山 。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“攀崖照石鏡，牽葉入 松門 。”《清一統志·江西南昌府一》：“ 松門山 在 新建縣 北二百十五里。《寰宇記》：‘其山多松，北臨 大江 及 彭蠡湖 。山有石鏡，光明照人。’”

(3).指 松門峽 。 唐 杜甫 《返照》詩：“荻岸如秋水， 松門 似畫圖。” 仇兆鰲 註：“《十道志》：‘ 松門峽 ，在 夔州 。’”

石棧

在山間鑿石架木作成的通道。 唐 李白 《蜀道難》詩：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。” 元 馬祖常 《海子橋》詩：“石棧通星漢，銀河落水渠。” 陳去病 《泰山絕頂登封處題壁》詩：“石棧千尋迥， 汶 流一綫長。”

跋馬

(1).勒馬使迴轉。《資治通鑑·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 臨湖殿 ，覺變，即跋馬東歸宮府。” 胡三省 註：“跋馬者，搖駷馬銜，偏促一轡，又以兩足搖鼓馬腹，使之迴走。”

(2).騎馬馳逐。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩：“跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。” 宋 王安石 《金明池》詩：“跋馬未堪塵滿眼，夕陽偷理釣魚絲。” 宋 韓元吉 《六州歌頭·桃花》詞：“草軟莎平跋馬，垂楊渡，玉勒爭嘶。”

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

謖謖

(1) 形容挺勁有力;挺拔

謖謖長松

(2) 象聲詞。形容風聲呼呼作響

謖謖風來

人意

人的意願、情緒

不滿人意

徑造

(1).直接往訪，謂不請人介紹而逕自拜訪。 清 趙翼 《贈張吟薌秀才》詩：“我聞喜欲狂，徑造一握手，遂索行卷歸，果然才富有。”

(2).輕易達到。 清 王士禛 等《師友詩傳錄》：“ 歷友 答：‘ 漢 人詩風味醇茂，高渾中具見淡泊，豈 唐 人所能徑造？’”

田疇

(1).泛指田地。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞可以糞田疇，可以美土疆。” 孫希旦 集解引 吳澄 曰：“田疇，謂耕熟而其田有疆界者。” 漢 賈誼 《新書·銅布》：“銅布於下，採銅者棄其田疇，家鑄者損其農事，穀不為則鄰於飢。” 宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時，豈慙種玉。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“園後為籬柵，有門在正中偏右，園外一片田疇。”

(2).指封地。《韓詩外傳》卷三：“頒其爵列、等級、田疇，以賞羣臣。” 唐 元稹 《陽城驛》詩：“我實 唐 士庶，食 唐 之田疇。”

(3).指農業。《南齊書·州郡志上》：“ 鬱州 在海中，周迴數百里，島出白鹿土，有田疇魚鹽之利。”

(4).田官。《文子·自然》：“昔 堯 之治天下也， 舜 為司徒， 契 為司馬， 禹 為司空， 后稷 為田疇， 奚仲 為工師。”

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

呼之欲出

叫一聲就像會出來似的。形容畫像十分逼真

皆說《世說》中呼之欲出,蓋筆墨靈雋,得其神似。——清· 毛際可《今世說序》

想像

見“ 想像 ”。

(1).緬懷；回憶。2.猶構想。

苾芻

亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵語以喻出家的佛弟子。為受具足戒者之通稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·僧訶補羅國》：“大者謂苾芻，小者稱沙彌。” 唐 白居易 《東都十律大德長聖善寺缽塔院主智如和尚茶毗幢記》：“前後講毗尼三十會，度苾蒭百千人。”《西遊記》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“時 阿難陀 與諸苾蒭在竹林園，有一苾芻而説頌曰：‘若人壽百歲不見白水鶴，不如一日生得見白水鶴。’”

不知

卻非

亦作“卻非”。見“ 卻非冠 ”。

東首

(1).頭朝東。《禮記·喪大記》：“疾病……寢東首於北牖下。” 孔穎達 疏：“以東方生長，故東首鄉生氣。”《論語·鄉黨》：“疾，君視之，東首，加朝服拖紳。” 邢昺 疏：“病者常居北牖下，為君來視，則暫時遷鄉南牖下，東首，令君得南面而視之。”

(2).東側，東邊。《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“地方解進去稟道：‘ 非空庵 尼姑俱躲在 極樂庵 中，今已緝獲……’知縣教跪在月臺東首。”《二十年目睹之怪現狀》第四二回：“ 繼之 派在第三房，正是東首的第二間。”

虛無

(1) 荒誕無稽

(2) 天空

高標連汗漫,向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩

縱目

極目遠望,盡目力

縱目四望

磊磊

(1).眾多委積貌。《楚辭·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“礫磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 註：“磥磥，眾石貌。” 唐 張籍 《新桃行》：“明年結其實，磊磊充汝家。” 宋 王明清 《揮麈後錄》卷二：“石磊磊以巉巖，木森森而聳秀。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“石崖中凹而旁哆，層石磊磊。”

(2).圓轉貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“足使義明而詞浄，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳。”

(3).形容襟懷坦白，志節分明。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“夫聖 唐 鉅跡，及賢士大夫事，皆磊磊軒天地，決不沉沒。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“其仁與義磊磊然橫天地，冠古今。” 明 唐順之 《重修解州關侯廟開顏樓記》：“蓋侯之大節磊磊如此。” 明 無名氏 《鳴鳳記·三臣謫戍》：“養就的是丹心，靖獻的是葵誠，磊磊睜睜，巍巍耿耿。”

(4).高大。 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“ 高參政 子業 ，負奇氣，博雅情，其為詩若磊磊喬松，凌風逈秀，響振虛谷。”

譬如

(1) 舉個例子,打個比方;例如

(2) 比如,好比

天下之勢譬如一身。——宋· 蘇軾《教戰守策》

梅鹽

梅子與鹽。調味品。語出《書·說命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅。” 孔 傳：“鹽鹹，梅醋。羹須鹹醋以和之。” 唐 韓愈 《苦寒》詩：“褰旒去耳纊，調和進梅鹽。賢能日登御，黜彼傲與憸。”參見“ 鹽梅 ”。

不過

(1)

——用在形容詞性的詞組或雙音形容詞後面,表示程度很高

那就再好不過了

(2)

——作連詞,表示轉折,只是

然亦不過增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》

病人精神還不錯,不過胃口還不好

(3)

副詞,指明範圍;只,僅僅

不過是個小孩子

前日

前天,昨天的前一天

招前日賓客。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

用物

(1).日常套用的物品。《書·旅獒》：“不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。” 宋 歐陽修 《殿試藏珠於淵賦》：“不寶於遠，則知用物之足；不見其欲，則無亂心之惑。”

(2).耗用物品。《國語·周語下》：“今細過其主妨於正，用物過度妨於財，正害財匱妨於樂。”

一經

用在動詞或表示條件的詞組前面,表示只要經過某種行為或某個步驟,就可以產生相應的結果,後面常有“就”、“便”等相呼應

易牙

人名。又稱 狄牙 、 雍巫 。 春秋 時 齊桓公 寵臣，長於調味，善逢迎，傳說曾烹其子為羹以獻 桓公 。見《左傳·僖公十七年》、《戰國策·魏策二》、《史記·齊太公世家》。後多以指善烹調者。《孟子·告子上》：“至於味，天下期於 易牙 。” 明 孫仁孺 《東郭記·百工之事》：“學生善做饅， 易牙 親族，魚肉常摶。”

調和

(1) 調解使和好

調和對立的觀點

(2) 配合得適當;和諧

色彩調和

(3) 折中;妥協

(4) 混和;攙和

(5) 調味

非調和之有異。——清· 周容《芋老人傳》

(6) 調味品

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》