張幾仲被召還朝其九原文
我營潩水居，晏子近市隘。
聞公欲卜鄰，會築於門大。
暫為蒼生留，行作歸途戒。
從此敢言交，紵衣仍縞帶。
詩詞問答
問：張幾仲被召還朝其九的作者是誰？答：蘇過
問：張幾仲被召還朝其九寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第五部
2. 原封缺，據清舊抄本補
參考注釋
水居
(1).居住於水鄉。《戰國策·趙策二》：“故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守 河 、 薄 、 洛 之水。”
(2).指水上住戶。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 決 鄂 之水居頗多，與屋邑殆相半。”
(3).謂居於水中。《文選·左思＜吳都賦＞》：“窮陸飲木，極沉水居。泉室潛織而卷綃，淵客慷慨而泣珠。” 劉逵 註：“水居，鮫人水底居也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣則能出珠。”
(4).生活於水中。指鱗介類。《呂氏春秋·本味》：“水居者腥，肉玃者臊，草食者羶。”
公欲
公眾的欲望。 清 王夫之 《張子正蒙注·中正》：“惻然有動之心，發生於太和之氣，故苟有諸己，人必欲之，合天下之公欲，不違二氣之正，乖戾之所以化也。”
卜鄰
(1).選擇鄰居。《左傳·昭公三年》：“且諺曰：‘非宅是卜，唯鄰是卜。’二三子先卜鄰矣。” 杜預 註：“卜良鄰。” 唐 杜甫 《寄贊上人》詩：“一昨陪錫杖，卜鄰南山幽。”
(2).向他人表示願為鄰居。 宋 王安石 《送陳諤》詩：“鄉閭孝友莫如子，我願卜鄰非一日。” 宋 徐鉉 《稽神錄·陸洎》：“惟君與我有緣，他日必當卜鄰。”
蒼生
(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”
(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”
行作
勞作；作為。《商君書·墾令》：“聲服無通於百縣， * 行作不顧，休居不聽。休居不聽，則氣不淫；行作不顧，則意必壹。” 漢 王充 《論衡·辨祟》：“起動、移徙、祭祀、喪葬、行作、入官、嫁娶，不擇吉日，不避歲月，觸鬼逢神，忌時相害……如實論之，乃妄言也。” 唐 王維 《燕子龕禪師》詩：“救世多慈悲，即心無行作。” 清 唐甄 《潛書·性才》：“眾皆昏亂，不能行作，不知幾席所在，不知東西所向，不知門戶所由。”
質料不純的貨物。《資治通鑑·唐則天后聖曆元年》“金銀器皆行濫” 元 胡三省 註：“市列為行。市列造金銀器販賣，率殽他物以求贏，俗謂之行作。”
歸途
回歸的路途
踏上歸途
從此
(1) 從那個時候起
王大伯從此負擔更重了
(2) 從那個地方起或從那個時候起
敢言
(1).敢於進直言。《國語·魯語下》：“夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐書·郝處俊傳》：“ 處俊 資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經義。”
(2).冒昧陳述。《戰國策·秦策一》：“臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠……臣敢言往昔。”
紵衣
苧麻所織之衣。《左傳·襄公二十九年》：“聘於 鄭 ，見 子產 ，如舊相識。與之縞帶， 子產 獻紵衣焉。” 杜預 註：“ 吳 地貴縞， 鄭 地貴紵，故各獻己所貴，示損己而不為彼貨利。”後用為友朋交誼之典。《後漢書·朱穆傳論》：“若夫文會輔仁，直諒多聞之友，時濟其益，紵衣傾蓋，彈冠結綬之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。” 唐 韋應物 《題從侄成緒西林精舍書齋》詩：“紵衣豈寒御，蔬食非飢療。雖甘巷北單，豈塞青紫耀。”
縞帶
(1).猶縞紵。 唐 韓愈 《縣齋讀書》詩：“投章類縞帶，佇答逾千金。” 前蜀 韋莊 《再用前韻和薛先輩見寄》：“既聞留縞帶，詎肯擲蓍簪。” 清 薛福成 《＜出使四國日記＞跋》：“宛乎縞帶之歡，允矣敦槃之盛，此交際之可記者也。”參見“ 縞紵 ”。
(2).白色生絹帶。樸質之衣飾。泛指學子之服。《禮記·玉藻》：“居士錦帶，弟子縞帶。” 孔穎達 疏：“弟子縞帶者，用生縞為帶，尚質也。” 清 鈕琇 《＜觚賸＞自序》：“初垂縞帶，便學長吟。”
(3).用以比喻雪或河流。 唐 韓愈 《詠雪贈張籍》：“隨車翻縞帶，逐馬散銀盃。” 元 許謙 《西山萬象亭》詩：“百里江流縈縞帶，滿城居室比魚鱗。”
詩詞推薦
名句推薦
