獨坐

獨坐原文

蟾峰常在眼，獨坐更當軒。

衰晚名猶薄，棲遲道自存。

瓦寒檐雀聚，帙古壁魚繁。

嘆此風塵際，幽懷孰與論。

詩詞問答

問：獨坐的作者是誰？答：陳鎰
問：獨坐寫於哪個朝代？答：元代
問：獨坐是什麼體裁？答：五律
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 五言律詩　押元韻

參考注釋

常在

(1).長久存在。 漢 焦贛 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福祿常在。” 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》：“厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還。民生鮮常在，矧伊愁苦纏。” 宋 劉子翬 《次韻陳成季郡會》：“惜花意欲春常在，對酒年來飲不多。”

(2).道家脾神名。《雲笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”

(3).仙人名。《列仙全傳》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道術，人累世見之。”

(4). 清 代宮女的名號。 清 梁章鉅 《稱謂錄·列宮》：“常在、答應，案《會典》有此二稱，位在貴人之下。蓋未有爵秩，僅供使令，猶 前漢 之家人子， 後漢 之宮人、采女是也。”

坐更

夜間警衛。《清史稿·職官志五》“弘德殿”原註：“兼 鳳彩門 。侍監首領各二人，專司陳設氾埽，御前坐更。故事內廷重坐更。”《紅樓夢》第六三回：“那天已是四更天氣，坐更的聞知，忙喝起眾人來。” 倪志亮 《三戰三捷》：“﹝他們﹞白天挖壕，晚上坐更，趕築工事，只求保命。”

衰晚

猶暮年。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“蓋年向衰晚，風波屢涉，不自知止，禍亦未涯，此誠懼於中矣。” 宋 劉克莊 《水調歌頭·癸卯中秋作》詞：“衰晚筆無力，誰伴賦 黃樓 ？”

棲遲

亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。” 朱熹 集傳：“棲遲，游息也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“夫以 鄧生 之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。” 元 虞集 《次韻杜德常博士萬歲山》：“玉幾由來常咫尺，衡門此日遂棲遟。” 清 劉大櫆 《贈方抱之序》：“無亭臺苑囿以為眺望之資，無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥 《獻詩》：“今天，我想像我是一隻燕子，棲遲在箭樓的 北京 雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》：“務本事，積財物，而勿忘（妄）棲遲薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，則財物積，國家案自富矣。”

(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》：“久棲遟於小官，不得舒其所懷，抑心折節，意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻風》詩：“門前白浪如銀山，江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免棲遅傍洲渚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“母怒，逐其故夫去，此子憤悒不食，其故夫亦棲遲旅舍，不肯行。” 郭沫若 《聖者》：“海外棲遲又一年，蒼茫往事已如煙。”

(4).漂泊失意。 唐 李賀 《致酒行》：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》：“昔 孔丘 積學成聖，猶狼狽當時，棲遲若此，汝效此道，復欲何求？” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》：“今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，僕恐前途更失，後悔難追。” 宋 陸游 《上鄭宣撫啟》：“某流落無歸，棲遲可嘆。”

自存

(1).自謀生計。《漢書·成帝紀》：“遣光祿大夫博士 嘉 等十一人，行舉瀕 河 之郡，水所毀傷，睏乏不能自存者，財振貸。” 南朝 梁 沉約 《改天監元年赦詔》：“鰥寡孤獨不能自存者，人穀五斛。” 唐 韓愈 《馬君墓誌》：“始余初冠，應進士貢，在京師，窮不自存。”

(2).自察；自思。《荀子·修身》：“見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。” 宋 蘇轍 《閉門》詩：“掩卷默無言，閉目中自存。”

(3).保全自己。《商君書·慎法》：“千乘能以守者，自存；萬乘能以戰者，自完也。” 宋 楊萬里 《國勢》卷中：“奄是數者而有之，而日夕惴焉不能以自存，常若敵人之制其命，是挾千金而憂貧，有 孟賁 之力而憂弱者也。” 明 周履靖 《詠竹》：“自存君子操，不向俗人看。”

壁魚

衣服及書籍中的蠹蟲。又名白魚、衣魚、蟫魚、蛃魚、蠹魚。 唐 杜甫 《歸來》詩：“開門野鼠走，散帙壁魚乾。” 唐 姚合 《武功縣中作》詩之二三：“掃舍驚巢燕，尋方落壁魚。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·蟲三·衣魚》。

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

幽懷

隱藏在內心的情感。《水經注·廬江水》引 晉 吳猛 詩：“曠載暢幽懷，傾蓋付三益。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“兼題短葉，用寄幽懷。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“﹝ 尹似村 詩﹞清談相訂菊花期，正慰幽懷入夢時。”

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”