樹中草

樹中草原文

風吹秋草子，寄生枯樹中。

枯樹無枝葉，托蔭交蘢蔥。

草樹非同根，尚自相依倚。

友朋懷二心，害不視乎此。

詩詞問答

問：樹中草的作者是誰？答：乾隆
問：樹中草寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩初集卷三十二

參考注釋

草子

(1).草籽。草本植物的果實。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》：“前在秋末，尚有草子木實可賴充飢，今值隆冬，雖草木亦無可食。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“平沙萬頃中，留一粒草子，見雨即芽。” 陳登科 《風雷》第一部第八章：“抗 日 時期，誰沒有吃過幾天草子呢！”

(2).指紫雲英等綠肥作物。《中國農村的社會主義高潮·長沙縣高山鄉武塘農業生產合作社是怎樣從中農占優勢轉變為貧農占優勢的》：“草子折價也偏高。”編者註：“草子－－紅花草、藍花草等綠肥作物。”

(3).寒熱時疫，即瘴。 宋 范成大 《桂海虞衡志·雜誌》：“草子即寒熱時疫。南中吏卒小民，不問病源，但頭痛體不佳，便謂之草子。不服藥，使人以小錐刺脣及舌尖出血，謂之挑草子。”

寄生

(1) 一種生物體依附在另一生物體中以求供給養料、提供保護或進行繁衍等而得以生存

寄生蟲

(2) 指不勞而獲的生活

枯樹

凋枯之樹。 漢 焦贛 《易林·小畜之蠱》：“寄生無根，如過浮雲，立本不固，斯須落去，更為枯樹。”《晉書·王羲之傳》：“觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹。” 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之五：“四山多風溪水急，寒雨颯颯枯樹濕。” 元 虞集 《畫枯木賦》：“夫誰畫此枯樹兮，臨不食之散泉。” 明 劉基 《彭澤阻風》詩：“枯樹掛崖眠復起，老藤牽石墜還留。” 楊朔 《蟻山》：“螞蟻時常借著一段砍剩的枯樹樁子做梁架，一點一點銜著土粒往上壘。”

枝葉

(1) 枝條和樹葉

那棵大樹枝葉茂盛

(2) 比喻瑣碎的言辭或情節

(3) 子孫

(4) 喻同宗旁支

強本乾,弱枝葉

托蔭

猶託庇。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“今幸托蔭得一官，將拮据營窀穸矣。”

蘢蔥

青翠茂盛

同根

三國 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ，嘗限 植 七步中成詩。 植 遂作《七步》詩以諷，有“本是同根生，相煎何太急”之語。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》。後常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光復記》：“若今概不分別 漢 人投旗軍之由來，而加殺害，何異煮豆之詩而摧殘同根者也。”

自相

相互。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”

(2).佛教語。指事物各自外現的形象特徵。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。

依倚

倚靠；依傍。 漢 王充 《論衡·論死》：“秋氣為呻鳴之變，自有所為。依倚死骨之側，人則謂之骨尚有知，呻鳴於野。” 唐 張籍 《征婦怨》詩：“婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。” 清 孫枝蔚 《歸來》詩：“依倚諸有位，不如為農商。”

友朋

朋友。《左傳·莊公二十二年》：“翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。” 晉 陸機 《輓歌詩》之一：“周親鹹奔湊，友朋自遠來。” 明 袁宏道 《憶弟》詩之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“從入 北京 到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交際可以說絕對的斷絕。”

二心

(1).異心；不忠實。《書·康王之誥》：“則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家。” 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“二心事君，明罰無捨。”《二刻拍案驚奇》卷六：“那妻子是個乖巧的，見不是頭，也就懷著二心，無心戀著夫家。” 周立波 《暴風驟雨》第二部二五：“要有二心，天打五雷轟。”

(2).分心，分散精力。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”

(3).猶豫。 柳青 《創業史》第一部第十五章：“你是去也不去？怎么走在路上，還二心不定？”