拄杖寄子因二首·其一原文
百節紫藤風骨，得自泐潭石門。
不受雲居勾絡，定知臨濟兒孫。
詩詞問答
問：拄杖寄子因二首·其一的作者是誰？答：釋德洪
問：拄杖寄子因二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：拄杖寄子因二首·其一是什麼體裁？答：六言詩
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 六言詩 押元韻
參考注釋
百節
(1).指人體各個關節。《呂氏春秋·開春》：“飲食居處適，則九竅百節千脈皆通利矣。”《淮南子·原道訓》：“而百節可曲伸，察能分白黑視醜美，而知能別同異明是非者何也？氣為之充而神為之使也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“夫百節成體，共資榮衛。”
(2).指事物的多層次。 南朝 梁 江淹 《井賦》：“穿重壤之千仞兮，搆玉甃之百節。”
(3).馬陸的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·蟲四·馬陸》。
紫藤
木名。蔓生木本，莖纏繞他物，花紫色蝶形，可供觀賞。見 明 李時珍 《本草綱目·草七·紫藤》。 晉 嵇含 《南方草木狀·木》：“紫藤。葉細長，莖如竹根，極堅實。”
風骨
(1) 頑強的風度、氣質
風骨奇偉。——《南史· 宋武帝紀》
風骨可鑑
(2) 寫字、作畫或作文的風格有個性、有力量
文章須自出機杼,成一家風骨。——《魏書·祖瑩傳》
泐潭
潭名。在 江西省 高安縣 洞山 。相傳 唐 代禪宗曹洞宗 良價禪師 與其弟子 本寂 曾居此習禪。 明 宋濂 《游涇川水西寺簡葉八宣慰劉七都事章卞二元帥》詩：“別有白髮師，野鶴雞羣異。身披伽黎衣，雲繼 泐潭 裔。”參閱 明 瞿汝稷 《指月錄》卷十六。
石門
(1). 春秋 魯 城外門。《論語·憲問》：“ 子路 宿於 石門 。晨門曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”
(2).借指賢者。 漢 焦贛 《易林·革之旅》：“ 石門 晨開，荷蕢疾貧，遁世隱居，竟不逢時。”《後漢書·蔡邕傳》：“是故天地否閉，聖哲潛形， 石門 守晨， 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石閘。 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“ 靈帝 建寧 中，又增脩石門，以遏渠口，水盛則通注，津耗則輟流。”
(4).古代用於控扼要道的一種石砌防禦工事。《三國志·蜀志·張嶷傳》“拜為牙門將，屬 馬忠 ” 裴松之 注引《益部耆舊傳》：“ 羌 於要厄作石門，於門上施牀，積石於其上，過者下石槌擊之，無不糜爛。”
(5).古道路名。(1) 隋 唐 時自 四川盆地 通向 雲貴高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基礎上修築而成，因路經今 四川省 高縣 境內的 石門山 得名。起自今 四川 宜賓 ，南抵 雲南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等處。 唐 與 南詔 之間的交通，多經由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陝西 西南，道旁多摩崖刻石，以 東漢 的《石門頌》、 北魏 的《石門銘》最為著名。
雲居
(1).猶隱居。 唐 賈島 《送徐員外赴河中》詩：“雲居間獨往，長老出房迎。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十一：“ 無錫 鄉僧 道昌 ，蚤歲週遊諸方，在 廬山 雲居。”
(2).指隱居之所。 宋 黃庭堅 《鄂州南樓書事》詩之二：“南樓槃礴三百尺，天上雲居不足言。” 任淵 註：“ 江 南諺曰：‘天上雲居，地下歸宗。’蓋雲居在山之絶頂。”
兒孫
(1) 兒子和孫子
(2) 泛指後代
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