題和闐玉達摩葦渡圖原文
江渡都稱一葦航,抑神通也抑荒唐。
應真袖手囅然笑,譽實不虞毀不妨。
詩詞問答
問:題和闐玉達摩葦渡圖的作者是誰?答:乾隆
問:題和闐玉達摩葦渡圖寫於哪個朝代?答:清代
問:題和闐玉達摩葦渡圖是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押陽韻 出處:御製詩三集卷七十五
參考注釋
江渡
江邊渡口。 唐 郎士元 《送孫願》詩:“亂流江渡淺,遠色海山微。”《元史·石抹按只傳》:“ 宋 軍先以五百艘控扼江渡, 按只 擊敗之。”
一葦
《詩·衛風·河廣》:“誰謂河廣,一葦杭之。” 孔穎達 疏:“言一葦者,謂一束也,可以浮之水上而渡,若桴栰然,非一根葦也。”後以“一葦”為小船的代稱。《三國志·吳志·賀邵傳》:“臣聞否泰無常,吉凶由人, 長江 之限不可久恃,苟我不守,一葦可航也。” 宋 蘇軾 《游武昌寒溪西山寺》詩:“今朝橫江來,一葦寄衰朽。” 明 劉基 《旅興》詩之一:“那無一葦航,繁念空悠悠。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩:“日午潮回擢東指,順流一葦如輕鷗。”
神通
佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本領
大顯神通
老栓倒覺得爽快,仿佛一旦變了少年,得了神通,有給人生命的本領似的。—— 魯迅《藥》
荒唐
(1) 廣大而不著邊際。引申為誇大不實或荒謬無理
荒唐透頂
(2) 放蕩
荒唐的生活
(3) 慌張
應真
謂方是真話。 唐 韓偓 《無題》詩之二:“明言終未實,暗祝始應真。”
佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人。《文選·孫綽<游天台山賦>》:“ 王喬 控鶴以沖天,應真飛錫以躡虛。” 李善 註:“應真,謂羅漢也。” 李周翰 註:“應真,得真道之人。” 唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩:“應真坐松柏,錫杖掛窗戶。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊》:“予往 臨川 景德寺 ,與 謝無逸 輩升閣,得 禪月 所畫十八應真像,甚奇,而失第五軸。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》:“丙辰二月二十一日,過 商丘 宋子昭 戶部觀畫, 李伯時 白描十八應真,最為奇妙。”
袖手
(1).藏手於袖。表示閒逸的神態。 唐 韓愈 《石鼎聯句》序:“道士啞然笑曰:‘子詩如是而已乎?’即袖手聳肩,倚北墻坐。” 元 無名氏 《村樂堂》第一折:“沒揣的兩鬢秋,爭如我便修身閒袖手。” 清 曹寅 《賀新郎·又昭序皇和詞甚美五迭前韻》詞:“此目楓亭閒袖手,瞥一雙遊刃騰空怕。擣虀具,且高掛。”
(2).藏手於袖。謂不能或不欲參與其事。《晉書·庾敳傳》:“參 東海王 越 太傅軍事,轉軍諮祭酒。時 越 府多雋異, 敳 在其中,常自袖手。” 宋 陸游 《書憤》詩之二:“關河自古無窮事,誰料如今袖手看。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一:“予謝曰:‘吾幸獲同舟,公等努力,而予袖手,獨不愧於心乎?’” 張天翼 《新生》:“他們不甘心袖手看著自己家鄉受糟踏。”
囅然
笑貌。《文選·左思<吳都賦>》:“ 東吳 王孫囅然而咍。” 劉逵 註:“囅,大笑貌。” 五代 王定保 《唐摭言·賢僕夫》:“ 敬 囅然曰:‘我使頭及第後還擬作 西川 留後官。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》:“念大仇已報,則囅然喜。” 茅盾 《神的滅亡》:“老大王 奧定 ……坐在天宮裡聽得了 陸克 這呼痛聲,就忍不住會囅然微笑。”
不虞
(1)
(2)
意料不到
不虞之譽
(3)
出乎意料的事
以備不虞
(4)
不憂慮,不擔心
不虞匱乏
不妨
(1)
最好還是
你不妨現在就告訴他
(2)
無任何害處
你不妨去碰碰運氣
(3)
表示懷疑或不確定
我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的
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