予告尚書魏廷珍家景州朕因東巡道經是地扶杖

原文

皇祖栽培士，於今剩幾人。

豈無師濟輩，獨惜老成倫。

弦誦遺風在，桑麻樂事真。

如懷退憂志，里教勉還淳。

詩詞問答

問：《予告尚書魏廷珍家景州朕因東巡道經是地扶杖來謁詩以賜之·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷二

2. 廷珍於翰林皇祖時賜一甲進士授命入直南書房於眾翰林恩眷有加

參考注釋

皇祖

(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”

(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”

栽培

(1) 種植並培育

栽培果木

(2) 培養、造就

栽培英才

(3) 舊時官場中比喻賞識、提拔

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

老成

老練成熟;閱歷多而練達世事

幼年喪父使他變得少年老成

弦誦

弦歌和誦讀,指學校教學

弦誦不輟

遺風

餘風,餘音。指過去時代遺留下來的文化特點或某個時代留傳下來的風氣

其有陶唐氏之遺風乎?——《史記·吳太伯世家》

揚鄭衛之浩樂,結激 楚之遺風。——《淮南子·原道訓》

桑麻

(1).桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農業解決衣著的最重要的經濟活動。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，養桑麻、育六畜也。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·春日即事題毛村酒壚》詞：“閒意態，細生涯，牛欄西畔有桑麻，青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家。”

(2).泛指農作物或農事。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“相見無雜言，但道桑麻長。” 唐 孟浩然 《過故人莊》詩：“開筵面塲圃，把酒話桑麻。” 王闓運 《＜湘潭縣誌＞序》：“家有置社，福我桑麻。”

樂事

得意事;使人高興或滿意的事

享受傾聽他談話的樂事

教勉

教導勉勵。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“辱問見愛，教勉以所宜務，敢不拜賜！”

還淳

回復到原來的淳樸狀態。《南齊書·明帝紀》：“永覽玄風，兢言集愧，思所以還淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“廟堂知至理，風俗盡還淳。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。”