雜詩·其五

雜詩·其五原文

少小負不羈，長大好丘壑。

天事與人為，信哉何寥廓。

乃知戛戛行，皆為名所縛。

寧為瑣瑣人，有非利所攫。

至行本無為，俗論自美惡。

強行或顛沛，終始豈億度。

朱張信吾師，王貢不可作。

咄咄轅門駒，毋以吾斟酌。

詩詞問答

問：雜詩·其五的作者是誰？答：沈遼
問：雜詩·其五寫於哪個朝代？答：宋代
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全

注釋

1. 押藥韻

2. 原作纓，據四庫本改，浙局本作絡

參考注釋

少小

年幼;年青

少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

不羈

亦作“ 不覊 ”。1.謂才行高遠，不可拘限。《文選·鄒陽＜獄中上書自明＞》：“使不羈之士，與牛驥同皁。” 李善 註：“不羈，謂才行高遠，不可羈繫也。” 晉 向秀 《思舊賦》：“余與 嵇康 、 呂安 ，居止接近，其人並有不羈之才。” 宋 何薳 《春渚紀聞·顏幾聖索酒友詩》：“ 錢塘 顏幾 字 幾聖 ，俊偉不覊，無日不飲。” 郭沫若 《談蔡文姬的＜胡笳十八拍＞》：“象《胡笳十八拍》，無論形式或內容上，那種不羈而雄渾的氣魄……決不是 六朝 人乃至 隋 唐 人所能企及的。”

(2).謂行為不遵循禮法。《新唐書·元結傳》：“ 結 少不羈，十七乃折節向學，事 元德秀 。”《警世通言·唐解元一笑姻緣》：“﹝ 唐寅 ﹞為人放浪不覊，有輕世傲物之志。”《明史·袁煒傳》：“ 煒 性行不羈，為御史 包孝 所劾，帝宥不罪。”

長大

生長;成長

孩子們都已長大了

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

天事

(1).謂上天對人事的反映。《左傳·昭公十七年》：“彗所以除舊布新也。天事恆象。” 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“逮白虹貫日，太白入昴，寒谷生黍，崩城隕霜之類，皆發自人情而遠形天事。”

(2).泛指自然現象。 唐 柳宗元 《非國語上·三川震》：“且所謂者天事乎？抑人事乎？”

與人

合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 註：“能安危者，則與人合。”

寥廓

(1).空曠深遠。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。” 洪興祖 補註引 顏師古 曰：“寥廓，廣遠也。” 唐 韋應物 《仙人祠》詩：“蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白雲遺舊蹤。” 宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞：“疏林外，一點炊煙，渡口參差正寥廓。” 陳雲龍 集註：“寥廓，幽遠也。”

(2).遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！” 顏師古 註：“寥廓，天上寬廣之處。” 宋 楊萬里 《筠庵》詩：“故老談 李仙 ，昔日上寥廓。隨身無長物，止跨一隻鶴。” 清 方文 《亂後過姑蘇驛》詩：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網羅。”

(3).冷清；冷落。 漢 陸賈 《新語·慎微》：“當世不蒙其功，後代不見其才，君傾而不扶，國危而不持，寂寞而無隣，寥廓而獨寐，可謂避世，非謂懷道者也。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩》：“﹝ 易庵 《貞白樓詩》﹞：‘風霜頗威厲，敗葉走階幾，我庭日寥廓，一望盡披靡。’” 吳組緗 《一千八百擔》一：“雨點打在上面，淅淅颯颯地響，襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”

(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》：“天門開闢，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫贊》詩：“水中之月，了不可取。虛空其心，寥廓無主。”

(5).指虛無之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“佳哉子能圖，可以慰寂寞。相與驗其身，他年在寥廓。”

(6).古代謂宇宙的元氣狀態。《素問·天元紀大論》：“臣積考《太始天元冊文》曰：‘太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。’”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。” 李善 註：“寥廓忽荒，元氣未分之貌也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“ 潘子 憑軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然嘆曰：‘古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才。’”

(7).寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》：“今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴。” 顏師古 註：“寥廓，遠大之度也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“今見陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩：“ 鄒子 何寥廓，謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者語遠，端亮者語壯。”

戛戛

(1) 形容困難;費力

戛戛乎其難哉!——唐·韓愈《答李翊書》

(2) 形容獨創

戛戛獨造

(3) 形容物體相碰擊的聲音

(4) 形容鳥的叫聲

戛戛長鳴

瑣瑣

亦作“璅璅”。1.猶惢惢，疑慮不定。《易·旅》：“初六，旅瑣瑣，斯其所，取災。” 李鏡池 通義：“瑣瑣，是惢惢的假借，三心兩意，疑慮不一。《説文》：‘惢，心疑也，眾三心，凡惢之屬，皆從惢。讀若＜易＞：旅瑣瑣。’……這是説商人多疑，離開寓所，反而闖禍。”

(2).形容人品卑微、平庸、渺小。《詩·小雅·節南山》：“瑣瑣姻亞，則無膴仕。” 鄭玄 箋：“瑣瑣姻亞，妻黨之小人。” 高亨 註：“瑣瑣，卑微渺小貌。” 晉 習鑿齒 《與弟秘書》：“璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉！”《北史·崔浩傳》：“ 浩 曰：‘但恐諸將瑣瑣，前後顧慮，不能乘勝深入，使不全舉耳。’” 章炳麟 《文錄·思鄉愿下》：“晚 明 風烈，獨有直臣，直臣可式，獨有 楊繼盛 ，餘瑣瑣皆黨人矣。”

(3).形容事情細小，不重要。《文選·張衡＜東京賦＞》：“薄狩於 敖 ，既璅璅焉， 岐陽 之蒐，又何足數。” 薛綜 註：“璅璅，小也。言鄙陋不足説也。” 唐 白居易 《議祥瑞辨妖災策》：“自謂政之能立，道之能行，雖有瑣瑣之妖，不足懼也。” 宋 韓淲 《澗泉日記》卷下：“古人之史……經制述作二者是大，他瑣瑣不足記也。” 何其芳 《畫夢錄·岩》：“這是頹牆，這是碎瓦，都瑣瑣不足為外人道。”

(4).形容聲音細碎。 唐 杜牧 《送劉三復郎中赴闕》詩：“玉珂聲瑣瑣，錦帳夢悠悠。”

(5).絮聒，多言貌。 元 黃溍 《上京道中雜詩·劉蕡祠堂》：“平生二三策，非徼明主恩，瑣瑣談得失，無乃市井言。”《封神演義》第九三回：“既將軍有猜疑之念，貧道又何必在此瑣瑣也？” 清 王韜 《淞濱瑣話·藥娘》：“ 素修 曰：‘小園與外間隔絶不通，姊何由至？’女曰‘……妹來欲出小詩奉教，幸勿瑣瑣固詰，以敗清興。’” 葉聖陶 《前途》：“買菜的男女徘徊在魚攤菜擔旁邊，瑣瑣地爭論價錢，計較斤兩，一片嚷嚷。”

行本

即公文。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八：“大案前行本把。五日三朝家沒紙兒文字，官清法正無差。”

行為的根本。《周禮·地官·師氏》：“﹝師氏﹞以三德教國子：一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

俗論

世俗的議論。《後漢書·黃瓊傳》：“自頃徵聘之士， 胡元安 、 薛孟嘗 、 朱仲昭 、 顧季鴻 等，其功業皆無所採，是故俗論皆言處士純盜虛聲。” 清 黃景仁 《清明後七日雨中宿浮槎寺階下紫牡丹一本開盛有二百餘頭》詩：“ 魏 家千葉本冠世，苦被俗論相髠鉗。”

美惡

(1).美醜；好壞。指財貨、容貌、年成、政俗等。《荀子·儒效》：“通財貨，相美惡，辨貴賤，君子不如賈人。”《史記·天官書》：“凡候歲美惡，謹候歲始。” 漢 劉向 《說苑·談叢》：“鏡以精明，美惡自服。”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”

(2).是非。《禮記·學記》：“君子知至學之難易而知其美惡，然後能博喻。” 鄭玄 註：“美惡，説之是非也。”

強行

顛沛

受磨難、挫折;貧困

顛沛,偃仆也。——《論語·里仁》

豈其顛沛平城之圍。——《後漢書·臧宮傳》

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

億度

測度；揣測。 漢 王褒 《四子講德論》：“今子執分寸而罔億度，處把握而卻寥廓。”《新唐書·陸贄傳》：“斷失於太速，察傷於太精。斷速則寡恕於人，而疑似不容辨也；察精則多猜於物，而億度未必然也。” 明 張居正 《壽李母杜夫人七十序》：“間者國家欲更新三殿，蒐材 楚 蜀 貴州 之地，億度用費，且數百萬。” 清 王鳴盛 《十七史商榷·新舊唐書二十二·杜佑作通典》：“然多記言，罕存法制，愚管窺測，莫達高深，輒肆荒虛，誠為億度。” 王闓運 《黃淳熙傳》：“大要：敏決善億度，習於情偽，顧不喜鉤距，以勤節自勵。”

王貢

(1).指古代少數民族按時向天子朝貢。北狄嗣君繼位始一朝見曰王：南夷六年一朝見曰貢。《資治通鑑·漢宣帝甘露二年》：“故要荒之君，必奉王貢。” 胡三省 注引《國語》：“ 祭公謀父 曰：‘蠻夷要服，戎狄荒服。要服者貢，荒服者王。’”

(2). 漢 王吉 與 貢禹 的並稱。《漢書·王吉傳》：“ 吉 與 貢禹 為友，世稱‘ 王陽 （ 王吉 字 子陽 ）在位， 貢公 彈冠’，言其取捨同也。” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“恥令 譚 青 專面地之篤，不使 王 貢 擅彈冠之美。” 唐 呂溫 《代辛將軍與普潤劉尚書書》：“雖 管 鮑 在 齊 ，載深知我之感； 王 貢 仕 漢 ，有切彈冠之善。” 清 袁枚 《寄莊容可撫軍一百韻》：“ 尹 邢 寧避面， 王 貢 約騰驤。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

咄咄

感慨聲;表示感慨;表示責備或驚詫

咄咄怪事

轅門

古時軍營的門或官署的外門

斟酌

(1) 反覆考慮以後決定取捨

耆艾修之,而後王斟酌矣。——《國語·周語上》

再三斟酌

(2) 往杯盞里倒酒供飲用

過門更相呼,有酒斟酌之。——陶潛《移居》

獨自斟酌