曲陽縣望水竇岩詠古

曲陽縣望水竇岩詠古原文

水竇信於何，雲山寄遙望。

詩吟漱玉亭，章宗景想像。

禮樂非不修，典型無善狀。

惜哉世宗業，文具實漸喪。

成之百年艱，壞以一朝諒。

為治守前規，落止慎其訪。

詩詞問答

問：曲陽縣望水竇岩詠古的作者是誰？答：乾隆
問：曲陽縣望水竇岩詠古寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第二部　出處：御製詩五集卷二十一

2. 定州曲陽縣水竇岩有金章宗漱玉亭詩

參考注釋

水竇

(1).貯水之地窖。《南史·賊臣傳·侯景》：“賊又置毒於水竇，於是稍行腫滿之疾，城中疫死者太半。” 宋 周密 《齊東野語·巴陵本末》：“王聞變，易敝衣，匿水竇中。”

(2).水道；水之出入孔道。 清 顧炎武 《濟南》詩之一：“西來水竇緣 王屋 ，南去山根接 岱宗 。” 清 談遷 《北游錄·後紀程》：“自是長隄多水竇，水瑩緑異常。”

於何

(1).為何；如何。《詩·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧？” 唐 王季友 《滑中贈崔士瑾》詩：“十年前見君，甲子過我壽；於何今相逢，華髮在我後？”

(2).什麼。於，助詞。 漢 張衡 《西京賦》：“林麓之饒，於何不有！” 晉 左思 《蜀都賦》：“異類眾伙，於何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何謂三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢以為刑政。’” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一：“ 何氏 之從學，蘭蕙已滿畹。於何玩其光，以至歲向晚。”

雲山

(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“雲起 太華山 ，雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而 秋圃 揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ，迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註：“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

遙望

向遠處看;看遠方

遙望山頭的蒼松

玉亭

玉立。 三國 魏 曹操 《氣出唱》之二：“乃到 崑崙 之山， 西王母 側，神仙金止玉亭。” 明 李攀龍 《遠遊篇》：“群後儼金止，仙女紛玉亭。”

景想

猶思慕。《新唐書·姚思廉傳》：“時 思亷 在 洛陽 ，遣使遺物三百段，致書曰：‘景想節義，故有是贈。’”

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

非不

非常；極其。《敦煌變文集·唐太宗入冥記變文》：“□□將書來苦囑，非不慇懃。” 蔣禮鴻 通釋：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，極其殷勤。”

典型

充分顯現出其個性特徵的

典型的身體損傷

善狀

(1).好的事跡。 宋 蘇洵 《史論上》：“所襃莫見其善狀，所貶弗聞其惡實。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷六：“ 三變 釋褐到官始踰月，善狀安在，而遽薦論？” 明 沉德符 《野獲編·叛賊·武定四叛》：“ 陳 撫 滇 十六年，實少善狀。”

(2).指行狀。 唐 柳宗元 《柳州司馬孟公墓志銘》：“ 孟氏 之孤曰 遵慶 ，奉其父命書九篇，為善狀一篇。”

(3). 唐 時吏部考課之法有四善：一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。善狀之外，有二十七最。見《唐六典·吏部考功郎中》、《舊唐書·職官志二》。

世宗

帝王的廟號之一。言其文治武功為一世之宗。《漢書·宣帝紀》：“六月庚午，尊 孝武 廟為 世宗 廟，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世世獻。”《文選·孔融＜薦禰衡表＞》：“昔 世宗 繼統，將弘祖業。” 李善 註：“ 世宗 ， 孝武 廟號也。”後 金 之 完顏雍 ， 明 之 嘉靖帝 、 清 之 雍正帝 等亦稱 世宗 。

文具

(1).謂空有條文。《史記·張釋之馮唐列傳》：“且 秦 以任刀筆之吏，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無惻隱之實。” 司馬貞 索隱：“謂空具其文而無其實也。”《宋史·哲宗紀一》：“有司奉行失當，幾於煩擾，或苟且文具，不能布宣實惠。”《元典章·台綱二·察司合察事理》：“按察司官所至之處……體究一切非違，務要實行，無為文具。” 章炳麟 《政聞社社員大會破壞狀》：“ 明 時黃冊蓋多有不實者，及一條鞭法盛行，而編審亦為文具。”

(2).指條文。 宋 陳亮 《廷對》：“草茅亦以故事視之，以文具應之。” 嚴復 《救亡決論》：“致文具空存，邦基隉阢。”

(3).梳妝匣子。又稱奩具。小巧精緻，用以放置梳妝用具、金銀珠寶、首飾等。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“﹝ 月朗 ﹞説罷，命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什麼東西在裡面。”《紅樓夢》第五七回：“我看見你文具兒裡頭有兩三面鏡子，你把那面小菱花的給我留下罷。”

(4).指筆墨紙硯等用於作書畫詩文和學習的物品。 清 蒲松齡 《聊齋志異·西湖主》：“登其亭，見案上設有文具。”《花月痕》第十一回：“ 采秋 因向 荷生 道：‘你帶有文具要寫對子，這裡寫罷。’於是跟班們就中間方桌，擺上文具。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

前規

(1).前人的規範、規矩。《晉書·慕容垂載記》：“宜述修前規，終忠貞之節。” 宋 梅堯臣 《依韻和刁經臣讀李衛公平泉山居詩碑有感》：“當時植珍木，豈是昧前規，廢宅長春草，故山存舊碑。” 清 龔自珍 《上大學士書》：“ 文端 未嘗奏明裁汰，未奉明文，從而沿之，以前規後隨，恐 文端 不受。”

(2).指前代的規模。《宋書·良吏傳序》：“及 世祖 承統，制度奢廣，犬馬餘菽粟，土木衣綈繡，追陋前規，更造 正光 、 玉燭 、 紫極 諸殿。”