讀季布傳

讀季布傳原文

季布無二諾，豈非任俠士。

受辱不為羞，猶曰欲信已。

冒頓遺漢書，謾言輕呂雉。

以有易所無，主辱臣誼死。

高后亦發怒，議欲誅其使。

樊噲顧橫行，十萬兵足矣。

布曰噲可斬，平城禍堪指。

惡言不足怒，美言不足喜。

卑辭奉車駟，無罪幸赦耳。

一時患固弭，萬古羞難洗。

史遷乃韙之，大失遵養旨。

詩詞問答

問：讀季布傳的作者是誰？答：乾隆
問：讀季布傳寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷五十七

2. 平聲

參考注釋

無二諾

楚 漢 時名將 季布 恪守信義，不輕易然諾，故 楚 諺有云：“得黃金百斤，不如得 季布 一諾。”見《史記·季布欒布列傳》。後以“無二諾”稱美信守諾言者。 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。”

非任

不稱職的人。《後漢書·馮衍傳上》：“將軍所杖，必須良才，宜改易非任，更選賢能。”

俠士

舊指行俠仗義的人;俠客

里俠者皆下之。——明· 高啟《書博雞者事》

大俠 * 亡命。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

與俠士謀救。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

受辱

侮辱

不甘心受辱

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

冒頓

漢初匈奴族一個單于( chányú)的名字

單于有太子名 冒頓。——《史記》

漢書

書名,東漢班固撰。父班彪繼《史傳》而作《後傳》,六十五篇,固以其父所續不詳,又綴集史料,撰成本書。上起前206年高祖元年,下迄公元24年劉主更始二年,包括王莽的新朝在內,共二百三十年,有十二紀、八表、十志、七十列傳一百篇,其中八表和《天文志》未完稿,由其妹班昭續成,成為我國第一部斷代史

謾言

(1).說假話。《史記·淮南衡山列傳》：“陛下以 淮南 民貧苦，遣使者賜 長 帛五千匹，以賜吏卒勞苦者。 長 不欲受賜，謾言曰：‘無勞苦者。’”《新唐書·周寶傳》：“帝在 蜀 ， 淮南 絶貢賦，謾言道 浙西 為 寶 剽阻。”

(2).謊話；假話。 清 周亮工 《書影》卷二：“攝衣欲從虛左之迎，猶餘矜色；持槃招他人以歃，徐出謾言。”

輕呂

古劍名。《逸周書·克殷》：“乃尅，射之三發而後下車，而擊之以輕呂，斬之以黃鉞。” 孔晁 註：“輕呂，劍名。”

有易

古部落名。在 黃河 之北或 易水 附近。有，詞頭。《竹書紀年》卷上：“十二年， 殷侯 子 亥 賓於 有易 ， 有易 殺而放之。十六年， 殷侯微 以 河伯 之師伐 有易 ，殺其君 綿臣 。” 王國維 《殷卜辭中所見先公先王考·王恆》：“﹝《楚辭·天問》：﹞‘ 昬微 遵跡， 有狄 不寧。’ 昬微 即 上甲微 ， 有狄 亦即 有易 也。古狄、易二字同音，故互相通假……其國當在 大河 之北，或在 易水 左右。” 郭沫若 《中國史稿》第二編第二章第一節：“ 有易氏 在有的文獻中作 有扈 ，是當時北方的一個強大部落。”

高后

(1).指 商湯 。《書·盤庚中》：“予念我先神後之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾然……高后丕乃崇降罪疾，曰：‘曷虐朕民？’” 孔 傳：“ 湯 必大重下罪疾於我。” 孔穎達 疏：“ 殷 之先世神明之君惟有 湯 耳。故知神後謂 湯 也。下高后、先後與此神後一也。神者言其通聖，高者言其德尊。”

(2).稱本朝的開國君主。 宋 曾鞏 《王制三》：“使常棣之澤配前聞人，維城之休承我高后。”

亦發

乾脆。《 * 詞話》第三八回：“等子 獅子街 那裡，替你破幾兩銀子，買下房子，等你兩口子亦發搬到那裡住去罷。”參見“ 一發 ”。

橫行

(1) 不循阡陌,跨越田畝而行

(2) 依仗暴力做壞事

在世界上橫行的 * 勢力

(3) 以掠奪的方式游遍

曾在西部公路上橫行一時的惡棍

(4) 縱橫馳騁,所向無阻

當橫行天下。——《資治通鑑》

十萬

數目。一百個千。用以形容數量極多。《孟子·公孫丑下》：“如使予欲富，辭十萬而受萬，是欲富乎？” 唐 杜甫 《漁陽》詩：“繫書請問 燕 耆舊，今日何須十萬兵？” 宋 陸游 《好事近》詞：“驅退睡魔十萬，有雙龍蒼璧。” 陳毅 《梅嶺三章》詩之一：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬 閻羅 。”

惡言

粗野的言語、誹謗性的或惡毒的言語

口出惡言

惡言傷人

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

美言

替人說好話

多進美言

卑辭

謙恭之辭語

口出卑辭,心懷鬼胎

無罪

沒有犯罪

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

萬古

萬世

萬古長青

史遷

漢 司馬遷 的別稱。 司馬遷 為太史令、掌修史，故稱。 晉 常璩 《華陽國志·＜後賢志＞序》：“ 史遷 之記，詳於 秦 漢 ； 班生 之書，備乎 哀 平 。” 明 張煌言 《李陵論》：“世以 李陵 報 蘇子卿 書，出自 史遷 之筆。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇：“故自 史遷 以來，均謂 周 之要本，歸於 老子 之言。”

遵養

謂順應時勢或環境而積蓄力量。《晉書·明帝紀》：“屬 王敦 挾震主之威，將移神器，帝崎嶇遵養，以弱制強，潛謀獨斷，廓清大祲。” 宋 蘇轍 《論前後處置夏國乖方札子》：“ 夏 人公然桀傲，不遣謝使，再遣兵馬蹂踐 涇原 ，朝廷方務遵養，不復誅討。” 明 高啟 《顧榮廟》詩：“崎嶇諸王幕，沉湎務遵養。” 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第十八章》：“在夫子立言之旨，則以見時未至而事未起，則 文王 遵養以為道；時已至而事已集，則 武 周 憂勞以見功。”