十種緣父母恩重贊十三首·其十三

原文

燒香禮拜歸佛道。

願值彌勒下生年。

各自虔心禮賢聖，此是行孝本根源。

詩詞問答

問：《十種緣父母恩重贊十三首·其十三》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

2. 菩薩子

參考注釋

燒香

(1) 拜神佛時點著香插在香爐中

燒香拜佛

(2) 比喻為求人辦事而請客送禮

有些地方風氣不正,辦事得先燒香

禮拜

(1)

(2) 古代禮拜節

問到人們何以禮拜並說出三個理由

(3) 行禮叩拜

不等宣詔,直至御前,朝上禮拜。——《西遊記》

佛道

(1).佛法之道。《法華經·序品》：“又見菩薩，勇猛精進，入於深山，思惟佛道。”《後漢書·西域傳論》：“至於佛道神化，興自 身毒 ，而二 漢 方誌莫有稱焉。”《晉書·王恭傳》：“王閒用兵，尤信佛道，調役百姓，修營佛寺，務在壯麗，士庶怨嗟。”

(2).成佛之途。比喻最好的出路。 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“議者戲云：‘畿尉有六道：入御史為佛道……入判司為餓鬼道。’”

(3).佛教與道教的並稱。 宋 何薳 《春渚紀聞·二富室疏財》：“散施貧民及助修佛道觀宇，一錢不留於家。”

彌勒

梵語Maitreya音譯，意譯“慈氏”。著名的未來佛。我國的 彌勒 塑像胸腹坦露，面帶笑容。傳說 五代 時 布袋和尚 是其化身。《彌勒下生經》：“將來久遠， 彌勒 出現，至真等正覺。” 唐 窺基 《觀彌勒上生兜率天經贊》：“又念 彌陀 、 彌勒 ，功德無有差別。” 宋 黃庭堅 《病起荊江亭即事》詩之九：“形模彌勒一 布袋 ，文字江河萬古流。” 陳世宜 《醉歌》：“ 彌勒 開口作憨笑，金剛怒目將譙訶。” 魯迅 《彷徨·示眾》：“胖大漢後面就有一個 彌勒佛 似的更圓的胖臉。”

下生

出生。 梁斌 《播火記》四：“自從下生以來，還沒有聽過有人說給她這么幾句貼心的話。”

各自

(1) 各人自己

他們各自的家

各自解決食宿問題

各自棄甲投戈。——《三元里人民抗英》

(2) 各方中的每一方

各自多做自我批評

虔心

誠心

一片虔心

禮賢

禮遇賢者。 三國 魏 嵇康 《管蔡論》：“乃所以崇德禮賢，濟 殷 弊民。” 晉 桓溫 《薦譙元彥表》：“夫旌德禮賢，化道之所先。”《資治通鑑·梁敬帝紹泰元年》：“﹝ 庾季才 ﹞對曰：‘僕聞克國禮賢，古之道也。’” 胡三省 註：“ 武王 克 商 ，釋 箕子 囚，式 商容 閭，封 比干 墓，所謂禮賢也。”

行孝

遵行孝道。 宋 吳自牧 《夢粱錄·行孝》：“ 俞廷用 子 亞佛 ，其家祖 大成 、父 廷用 及其子，凡三世行孝矣。”

根源

(1) 使事物發生的根本原因

犯錯誤的根源

(2) 起源(於);發生(於)

經濟危機根源於資本主義制度