陸治清秋放棹圖即用其韻原文
製得荷衣不礙涼，傍林閒泛1-1綠楓香。
舉頭不為看山色，愛看山腰素練光。
詩詞問答
問：陸治清秋放棹圖即用其韻的作者是誰？答：乾隆
問：陸治清秋放棹圖即用其韻寫於哪個朝代？答：清代
問：陸治清秋放棹圖即用其韻是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押陽韻 出處：御製詩二集卷六十七
參考注釋
荷衣
(1).傳說中用荷葉製成的衣裳。亦指高人、隱士之服。《楚辭·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。”《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。” 呂延濟 註：“芰製、荷衣，隱者之服。” 唐 錢起 《送鄔三落第還鄉》詩：“荷衣垂釣且安命， 金馬 招賢會有時。” 明 高啟 《歸吳至楓橋》詩：“寄語裡閭休復羨，錦衣今已作荷衣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二八五：“白頭相見 山東 路，誰惜荷衣兩少年？”
(2).指舊時中進士後所穿的綠袍。 明 高明 《琵琶記·杏園春宴》：“荷衣新染御香歸，引領群仙下翠微。” 明 王錂 《尋親記·報捷》：“一別後杳無音信，知他有著荷衣分。”
不礙
無妨礙;沒關係
行,行,不礙!我是又冷又餓,一陣兒發暈,不要緊!——老舍《駱駝祥子》
楓香
(1).指楓香樹。《爾雅·釋木》“楓欇欇” 晉 郭璞 註：“楓樹似白楊，葉圓而歧，有脂而香，今之楓香是。” 唐 杜甫 《南池》詩：“獨嘆楓香林，春時好顏色。”參見“ 楓香樹 ”。
(2).指楓脂。《南史·任昉傳》：“﹝ 昉 ﹞嘗欲營佛齋，調楓香二石，始入三斗，便出教長斷。” 明 李時珍 《本草綱目·木一·楓香脂》：“楓香、松脂皆可亂乳香，其功雖次於乳香，而亦仿佛不遠。”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
山色
山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”
山腰
山腳和山頂之間大約一半的地方。 北周 庾信 《枯樹賦》：“橫洞口而欹臥，頓山腰而半折。” 唐 白居易 《殘暑招客》詩：“雲截山腰斷，風驅雨腳迴。”《兒女英雄傳》第十一回：“一句話未完，只聽得山腰裡吱的一聲骲頭響箭，一直射在半空里去。” 聞一多 《初夏一夜的印象》詩：“貼在山腰下佝僂得可怕的老柏，拿著黑疲的拳頭硬和太空挑釁。”
素練
(1).白色絹帛。常用以喻雲、水、瀑布等。《墨子·節葬下》：“文繡素練，大鞍萬領。” 唐 杜甫 《不離西閣》詩之二：“江雲飄素練，石壁斷空青。” 宋 張炎 《西河·依綠莊賞荷》詞：“軟波不翦素練浄，碧盈盈，移下秋影。”《三國演義》第四八回：“天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。 長江 一帶，如橫素練。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”
(2).訓練有素；平素有訓練。《續資治通鑑·宋高宗建炎四年》：“若 呂頤浩 既去， 朱勝非 未來，使七月受命，八月之鎮，九月弓勁馬肥，敵人向南，兵不素練，糧不素積，又不設險，何以御之。” 清 黃六鴻 《福惠全書·保甲·訓練伍壯》：“其他鄰壤剽劫之事無日不聞，而惟 郯 為安土，所賴有素練之壯丁也。”
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