白雲觀原文
琳宇城郊外，輕輿此重過。
真花春爛漫，仙樹古婆娑。
懶問長生訣，虛傳金籙科。
羽流嘆年老，嗟爾術云何。
詩詞問答
問：白雲觀的作者是誰？答：乾隆
問：白雲觀寫於哪個朝代？答：清代
問：白雲觀是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押歌韻 出處：御製詩三集卷六十四
2. 去聲
參考注釋
琳宇
殿宇宮觀的美稱。 宋 梅堯臣 《祫享觀禮二十韻》：“琳宇躬將款，珠塵密未收。” 元 揭傒斯 《題桃源圖》詩：“丹臺寒漠漠，琳宇氣熊熊。” 清 趙翼 《小孤山》詩：“居然大琳宇，香火日奔湊。”
城郊
城市的郊區
輕輿
輕車。 晉 左思 《吳都賦》：“輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩：“我馳輕輿豈知倦，倏忽遂覺窮嶔崟。”
爛漫
(1) 色彩鮮麗
山花爛漫
(2) 坦蕩,無做作
天真爛漫
婆娑
(1) 形容盤旋和舞動的樣子
子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”
(2) 枝葉紛披的樣子
長生
(1).永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《莊子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生。”
(2).指道家求長生的法術。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 宋 蘇軾 《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結髮授長生。”
(3). 唐 宮 長生殿 的省稱。 明 無名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語 長生 秋夜迢。”參見“ 長生殿 ”。
虛傳
空傳其名；不實的傳說。 唐 杜甫 《姜楚公畫角鷹歌》：“此鷹寫真在 左綿 ，卻嗟真骨遂虛傳。” 宋 秦觀 《次韻子由題摘星亭》：“不見燒香成宿霧，虛傳裁錦作障泥。” 清 顧炎武 《千官》詩：“ 武帝 求仙一上天， 茂陵 遺事只虛傳。”
金籙
(1).道教謂天帝的詔書。《初學記》卷二十三引 北周 宇文逌 《道教實花序》：“可道非道，因金籙以詮言。” 唐 王維 《奉和聖制慶玄元皇帝玉像之作應制》：“玉京移大像，金籙會羣仙。” 唐 陸龜蒙 《王先輩艸堂》詩：“金籙漸加新品秩， 玉皇 偏賜羽衣裳。”
(2).道場的名稱。《隋書·經籍志四》：“其（指道教）潔齋之法，有黃籙、玉籙、金籙、塗炭等齋。” 唐 皇甫冉 《宿洞靈觀》詩：“明日開金籙，焚香更沐蘭。”《舊唐書·武宗紀》：“召道士 趙歸真 等八十一人入禁中，於三殿修金籙道場，帝幸三殿，於九天壇親受法籙。”
(3).神話中形容神仙所用的簿冊。 宋 樂史 《廣卓異記·御製詩送賀賓客為道士還鄉並宰相已下應制詩》：“﹝ 李适之 《應制》詩﹞仙記題金籙，朝章披羽衣。”
羽流
謂道人，道士。 宋 米芾 《西園雅集圖記》：“以文章議論、博學辨識、英辭妙墨、好古多聞、雄豪絶俗之資，高僧羽流之傑，卓然高致，名動四夷。” 宋 陸游 《行在壽寧觀碑》：“金符象簡，羽流畢集。”《明史·佞倖傳·繼曉》：“羽流加號真人、高士者，亦盈都下。”
云何
(1).為何，為什麼。《詩·唐風·揚之水》：“既見君子，云何不樂？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“先公勳業如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峽石》詩：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”
(2).如何；怎么辦；怎么樣。《史記·司馬穰苴列傳》：“召軍正問曰：‘軍法期而後至者云何？’對曰：‘當斬。’”《後漢書·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長吏屯 樓蘭 ，利害云何？” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“心通豈復問云何，印可聊須答如是。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》：“上面並無題字，不知宣傳者於意云何。”
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