次叔章兄閒居韻·其一

次叔章兄閒居韻·其一原文

倦作繁陽宰，幡然解篆歸。

行藏隨所寓，迎送近來稀。

荒徑存松菊，南山有蕨薇。

行年踰七十，猶著老萊衣。

詩詞問答

問：次叔章兄閒居韻·其一的作者是誰？答：梅致和
問：次叔章兄閒居韻·其一寫於哪個朝代？答：元代
問：次叔章兄閒居韻·其一是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押微韻　出處：宛陵群英集卷六

參考注釋

幡然

迅速而徹底地

君子之學如蛻,幡然遷之。——《荀子·大略》

幡然悔悟

行藏

指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等

數問其行藏。——《元史·楊奐傳》

迎送

迎來送往。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“北人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也。”《警世通言·老門生三世報恩》：“一路迎送榮耀，自不必説。” 郁達夫 《超山的梅花》：“兩旁已經有一處一處的梅林在迎送了。”亦泛指交際應酬。 唐 鄭谷 《題慈恩寺默公院》詩：“春來老病厭迎送，翦卻牡丹栽野松。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“觀今之郡長，鮮克盡心，有尚迎送之勞，有貪燕射之逸。”

近來

現時期或剛過去的時期

松菊

松與菊不畏霜寒，因以喻堅貞節操或具有堅貞節操的人。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公贈別》詩：“田園松菊今迷路，霄漢鴛鴻久絶羣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二八：“ 陶潛 酷似 臥龍 豪，萬古 潯陽 松菊高。”

南山

指終南山,在陝西省西安市南

蕨薇

蕨與薇。均為山菜，每聯用之以指代野蔬。《詩·小雅·四月》：“山有蕨薇，隰有杞桋。” 宋 蘇轍 《上清辭》：“玉食有不享兮，會潢污蕨薇之不棄。” 明 何景明 《沅州道中》詩之四：“果熟收梨棗，蔬香煮蕨薇。” 陳樗 《甲寅十一月感事》詩：“薪膽初聞忘 越 恥，蕨薇竟見拜 周 封。”

行年

(1).經歷的年歲，指當時年齡。《荀子·君道》：“以為好麗邪？則夫人行年七十有二，齳然而齒墮矣。” 唐 杜甫 《狂歌行贈四兄》：“與兄行年校一歲，賢者是兄愚者弟。” 清 鈕琇 《觚賸·巡檢附魂》：“戲語之曰：‘貴司行年幾何？’則拱而對曰：‘卑職犬馬齒五十七矣。’”

(2).指將到的年齡。《南齊書·武帝紀》：“詔曰：‘始終大期，賢聖不免，吾行年六十，亦復何恨……’是日上崩，年五十四。” 清 李調元 《剿說》卷二：“《水經注》：‘ 呂望 行年五十，賣食 棘津 。’行，將也……行年，猶雲年將，倒文也。”

(3).流年。舊時星命家所謂某人當年所行的運， 唐 張籍 《贈任道人》詩：“欲得定知身上事，憑君為筭小行年。” 金 元好問 《贈蕭漢傑》詩序：“問其日事，則曰：‘止以 唐生 、 季主 之業游時貴間耳。’因與論余之行年，而有契於余心者。”

老萊衣

《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“ 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。”後因用“老萊衣”為孝養父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩：“兵戈不見 老萊 衣，嘆息人間萬事非。” 宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠遊大字院》詩：“聞過少傅宅，喜見 老萊 衣。” 明 何景明 《過先墓》詩：“一寸未忘遊子線，萬年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送別》：“白頭猶著 老萊 衣，假滿還朝四牡騑。”