風樹亭臨江經歷潘德全進士其二

原文

墨妙誰題楓樹亭，翰林待制有儀型。

九原含笑應無憾，更待焚黃換刻銘。

詩詞問答

問：《風樹亭臨江經歷潘德全進士其二》的作者是誰？答：陳謨
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：陳謨的名句有哪些？答：陳謨名句大全

注釋

1. 七言絕句　押青韻

參考注釋

墨妙

(1).精妙的文章。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“雖 淵 雲 之墨妙， 嚴 樂 之筆精……誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？” 唐 陳子昂 《為喬補闕慶武成殿表》：“臣所恨才非墨妙，思乏筆精；不能讚揚休祚，歌詠聖德。”

(2).精妙的書法。 唐 魯收 《懷素上人草書歌》：“吾觀文士多利用，筆精墨妙誠堪重；身上藝能無不通，就中草聖最天縱。” 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》：“﹝ 王進德 ﹞彈琴讀書，或展古人墨妙，臨寫不釋手。” 清 趙翼 《題肅本淳化帖》詩：“所嫌腕弱但塗蚓，敢詡墨妙堪籠鵝。”

(3).精妙的繪畫。 唐 岑參 《劉相公中書江山畫障》詩：“相府徵墨妙，揮毫天地窮；始知丹青筆，能奪造化功。” 宋 黃庭堅 《送顧子敦赴河東》詩之三：“ 虎頭 墨妙能頻寄，馬乳蒲萄不待求。”

翰林

皇帝的文學侍從官,唐朝以後始設,明、清改從進士中選拔

翰林天台陶先生。—— 明· 高啟《書博雞者事》

待制

(1).等待詔命。《後漢書·蔡邕傳》：“侍中祭酒 樂松賈護 ，多引無行趣埶之徒，並待制 鴻都門 下，憙陳方俗閭里小事，帝甚悅之，待以不次之位。”

(2).官名。 唐 置。 太宗 即位，命京官五品以上，更宿中書、門下兩省，以備訪問。 永徽 中，命弘文館學士一人，日待制於 武德殿 西門。 文明 元年，詔京官五品以上清官，日一人待制於 章善 、 明福門 。 先天 末，又命朝集使六品以上二人，隨仗待制。 永泰 時，勛臣罷節制，無職事，皆待制於 集賢門 ，凡十三人。 崔祐輔 為相，建議文官一品以上更直待制。其後著令，正衙待制官日二人。 宋 因其制，於殿、閣均設待制之官，如“保和殿待制”、“龍圖閣待制”之類，典守文物，位在學士、直學士之下。 遼 金 元 明 均於翰林院設待制，位也在學士、直學士之下，但不及 宋 制隆重。參閱《新唐書·百官志二》、《宋史·職官志二》、《金史·百官志一》、《元史·百官志三》、《明史·職官志二》。

儀型

同“ 儀刑 ”。1.做楷模，做典範。《元典章·禮部三·祭祀》：“已上係自古忠義直烈，儀型後世，讚揚風化者，故歷代載於祀典。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》：“考乎其從游之徒，則踐規蹈矩，儀型鄉國。”

(2).楷模；典範。 宋 蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》：“簡牘儀型在，兒童箋刻勞。今誰主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩：“事業存鐘鼎，儀型照簡編。” 太平天囯 汪吉人 等《軍次實錄序》：“故凡其意之所及，筆之所書，無不誠心佩服，奉為儀型。”

(3).儀容。 宋 蘇軾 《滕達道輓詞》之二：“骯髒儀型在，驚呼歲月遒。” 清 李長盛 《過史公墓》：“途過丞相墓，再拜想儀型。正氣經天地，孤忠貫日星。”

九原

本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

含笑

(1) 面露微笑

含笑不語

(2) 中國的一種常綠灌木( Michelia figo ),枝很密,葉子狹橢圓形,花淡黃色,有香味,可提取芳香油。供觀賞

(3) 這種植物的花

(4) 含笑屬植物的泛稱

川含笑

白花含笑

無憾

沒有怨恨；沒有不滿。《論語·公冶長》：“願車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾。” 宋 魏了翁 《題孫教授志銘》：“吾同年友 孫次龍 之葬， 張義立 誌之， 劉文節公 銘之，可以無憾矣。” 巴金 《爝火集·一顆紅心》：“他一直到最後都沒有放下他的筆，他死而無憾。”

焚黃

舊時品官新受恩典，祭告家廟祖墓，告文用黃紙書寫，祭畢即焚去，謂之焚黃。後亦稱祭告祝文為焚黃。 宋 王禹偁 《送密直溫學士西京遷葬》詩：“留守開筵親舉白，故人垂淚看焚黃。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“ 遐叔 回到家中，焚黃謁墓，殺豬宰羊，做慶喜筵席，遍請親隣。” 清 趙翼 《王述庵道經毘陵停舟話舊》詩：“焚黃詔特榮先壟，飛白書應起賜樓。”

刻銘

(1).在金石等器物上鏤刻文字。《漢書·郊祀志下》：“大臣子孫刻銘其先功，臧之於宮廟也。” 唐 杜甫 《贈司空王公思禮》詩：“洗劍 青海 水，刻銘 天山 石。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·斛銘》：“家中量衡無二致，刻銘於斛之四面：出以是，入以是，子孫永如是。”

(2).刻於金石等器物上的文字。《宋書·宋白傳》：“ 泰山 有 唐玄宗 刻銘。”