奉和二十一叔父用蟬聯體賦得松風雪月天花竹

原文

人歌行路難，誰肯蓽門守。

學士錦輪飛，將軍鐵馬走。

終日逐紅塵，為客成白叟。

何為祖離亭，更復折楊柳。

詩詞問答

問：《奉和二十一叔父用蟬聯體賦得松風雪月天花竹鶴雲煙詩酒春池雨山僧道柳泉原韻右二十字宋太宗試進士趙昌國題也叔父取以自詠創為蟬聯體屬予和之予愧非所習勉強奉和觀者得毋以效顰笑耶·其十八》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押有韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十六

參考注釋

行路難

(1).行路艱難。亦比喻處世不易。 唐 杜甫 《宿府》詩：“風塵荏苒音書絶，關塞蕭條行路難。” 唐 白居易 《太行路》詩：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。”

(2).樂府雜曲歌辭名。內容多寫世路艱難和離情別意。原為民間歌謠，後經文人擬作，采入樂府。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》十九首及 唐 李白 所作《行路難》三首都較著名。《晉書·袁山松傳》：“初， 羊曇 善唱樂， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路難》繼之，時人謂之‘三絶’。” 陳去病 《少年行》之三：“勸君莫誦《行路難》，勸君莫復居 長安 。”

誰肯

哪裡會。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規勸侍婢》：“［醜白］不游賞，只怕消瘦了你。［貼唱］把花貌，誰肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉》套曲：“只道 劉三 誰肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名喚做 漢高祖 。”

蓽門

用竹荊編織的門。常指房屋簡陋破舊。《孔叢子·抗志》：“亟臨蓽門，其榮多矣。” 唐 王維 《山居即事》詩：“鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。” 清 錢謙益 《投老》詩：“投老經年掩蓽門，清齋佛火自晨昏。”

學士

(1) 學位的一種,通常是初級或最低級學位

文學士

(2) 古代在國學讀書的學生

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

鐵馬

(1) 披鐵甲的戰馬;鐵騎

鐵馬冰河入夢來。——宋· 陸游《十一月四日風雨大作》

金戈鐵馬

(2) 掛在宮殿、廟宇等屋檐下的銅片或鐵片,風吹過時能互相撞擊發出聲音

日逐

(1). 匈奴 王號。後亦以泛稱古代北方少數民族首領。《漢書·匈奴傳上》：“﹝左賢王﹞病死，其子 先賢撣 不得代，更以為日逐王。日逐王者賤於左賢王。”《文選·王褒＜四子講德論＞》：“今聖德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單于稱臣而朝賀。” 呂向 註：“日逐、單于，皆 匈奴 名。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“丹書錫誓，既崇日逐之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”

(2).每天。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·銷恨花》：“帝與 貴妃 日逐宴於樹下。” 元 無名氏 《盆兒鬼》第三折：“你如今多大年紀？日逐柴米，是那個供給你？”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞就買幾本舊書，日逐把牛拴了，坐在柳陰樹下看。”

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

白叟

白髮老人。 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“卿士庶人，黃童白叟，踴躍歡呀，失喜噎歐。” 宋 蘇轍 《代三省祭司馬丞相文》：“白叟黃童，織婦耕夫，庶幾休焉，日月以須。” 明 王錂 《尋親記·懲惡》：“白叟休猜，黃童莫覩，違者斷無輕恕。” 清 洪昇 《長生殿·改葬》：“黃童白叟共相扶，盡歡呼，天顏重覩。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“按部民保留地方官，例所不許。而賢有司善政所逮，黃童白叟，臥轍攀轅，亦實有出於至誠者。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

離亭

就是驛亭。古時人們常在這個地方舉行告別宴會

折楊柳

(1).古《橫吹曲》名。傳說 漢 代 張騫 從 西域 傳入《德摩訶兜勒曲》， 李延年 因之作新聲二十八解，以為武樂。 魏 晉 時古辭亡失。 晉 太康 末， 京 洛 有《折楊柳》歌，辭多言兵事勞苦。 南朝 梁 、 陳 和 唐 人多為傷春惜別之辭，而懷念征人之作尤多。曲為五言，唯 唐 有七言者。參閱 晉 崔豹 《古今注·音樂》、《樂府詩集·橫吹曲辭二·折楊柳》。

(2).詞牌名。即《楊柳枝》。