免江南積欠二百七十萬及浙江本年正供三十萬兩省在京臣工具摺謝恩詩以示之

原文

御宇十六年，敬勤盟宥密。

日久虞或懈，觸事勵無逸。

祗此保赤懷，自信始終一。

際和賴天庥，宜與民休息。

正供三百萬，概免施恩恤。

念茲江浙地，財賦之所出。

豈能無水旱，曾未靳賑恤。

閭閻象如何，觀民將啟蹕。

正逢大慶歲，慈寧開六帙。

兩江積逋多，蠲除惟一律。

浙省歲額完，足占民俗質。

示嘉量寬徵，庶免追呼疾。

百工佐予者，寰海籌寧謐。

爾雖懷桑梓，予惟責名實。

但期一德同，言謝均奚必。

在易有至訓，惠勿問元吉。

詩詞問答

問：《免江南積欠二百七十萬及浙江本年正供三十萬兩省在京臣工具摺謝恩詩以示之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十七部　出處：御製詩二集卷二十二

參考注釋

御宇

統治天下。《南齊書·禮志下》：“方今聖歷御宇，垂訓無窮。” 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 王重色思傾國，御宇多年求不得。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“臣伏願登庸御宇，早繼高位。”

敬勤

謹慎勤奮。 唐 韓愈 《唐故監察御史衛府君墓志銘》：“若既克自敬勤。”

宥密

(1).謂存心仁厚寧靜。《詩·周頌·昊天有成命》：“昊天有成命，二後受之。 成王 不敢康，夙夜基命宥密。” 毛 傳：“宥，寬；密，寧也。”《樂府詩集·郊廟歌辭七·唐禪社首樂章》：“夙夜宥密，不敢寧宴。” 明 張居正 《基命記》：“夫蓄基厚，則發之必宏；嗣德昌，則培之愈固。二聖宥密，所基既厚且宏。”

(2).深密；機密。《詩·周頌·昊天有成命》：“夙夜基命宥密。” 唐 元稹 《追封宋若華制》：“故 宋若華 ，我 德宗孝文皇帝 躬勤庶務，寤寐以之，乃命女子之知書可付信者，省奏中宮。而 若華 等伯姊季妹，三英粲兮，皆在選中，參掌宥密。” 明 葉盛 《水東日記·內閣機宜不密》：“文淵閣宥密之地，外臣非公事不能至，廷陛機宜，無敢泄者。”

(3).引申指隱密之地。中國近代史資料叢刊《太平天囯·軍次實錄》：“至虛無寂滅，棄絶人倫，日用之常，簡棄造物，分為齋葷，逃稅偷安，偽為善行，欲寡過於暗室之中，實欲作惡於宥密之內。”

(4).指樞密院。因其掌管軍事機密，故稱。 宋 蘇軾 《賜正議大夫樞密院事安燾乞退不允批答》：“宥密之司，安危所寄。”《元典章·詔令一·建儲詔》：“乃遵 裕皇 居東宮舊制，於六月朔旦，授以皇太子金寶，俾領中書之務，仍兼宥密之司。”

(5).借指機要官員，樞密使等。 明 陶宗儀 《輟耕錄·宣文閣》：“其為處也，跬步戶庭之間，而清嚴邃密……於是宰輔有所奏請，宥密有所圖回，爭臣有所繩糾，侍從有所獻替，以次入對，從容密勿，蓋終日焉。”參見“ 宥地 ”、“ 宥府 ”。

日久

日子長

路遙知馬力,日久見人心

觸事

(1).猶遇事。 晉 郭璞 《＜方言＞序》：“余少玩雅訓，旁味方言，復為之解。觸事廣之，演其未及，摘其謬漏，庶以燕石之瑜，補琬琰之瑕。” 明 張居正 《答符卿徐繼齋書》：“苟生竊祿，無所建明，觸事感時，憮然自失。” 清 紀昀 《＜考工記圖＞序》：“觸事廣義，俾古人制度之大，暨其禮樂之器，昭然復見於今茲。”

(2).謂擔任職司。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“愛才不擇行，觸事得讒謗。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“余答曰：‘下官是客，觸事卑微，但避風塵，則為幸甚。’”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

保赤

養育、保護幼兒。語本《書·康誥》：“若保赤子，惟民其康乂。” 孔 傳：“愛養人如安孩兒赤子，不失其欲。” 清 陳元龍 《粵西舊無育嬰堂創建告成有作》詩：“聖治重仁育，保民如保赤。”

自信

(1) 相信自己

他自信能把它做好

(2) 相信自己的

看起來他體格結實,而且自信

始終

自始至終

會議始終在友好的氣氛中進行

可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》

天庥

上天的庇祐。 明 汪廷訥 《種玉記·贈玉》：“從今後，管愁城打破，永荷天庥。” 清 魏源 《默觚上·學篇八》：“聖人之教，詳戒禍，略求福；及其求之也，惟修天爵，迓天庥，俟天命也。” 新廣東武生 《黃蕭養回頭》：“藥一到，春回自迓天庥。”

休息

(1) 休養生息

然百姓離秦之酷後,參與休息無為,故天下俱稱其美矣。——《史記·曹相國世家》

光知時務之要,輕繇薄賦,與民休息。——《漢書·昭帝紀贊》

(2) 暫停活動,以恢復精神體力

她星期天才得到休息

勞農夫以休息之。——《呂氏春秋·孟冬紀》

(3) 停止

斡流遷徙,固無休息,終則有始,孰知其極。——《鶡冠子·世兵》

萬物變化,固亡休息。——《漢書·賈誼傳》

正供

(1).常供；法定的賦稅。《清會典事例·戶部·賜復一》：“大兵屯駐西邊，一切軍興徵繕，皆動支正供帑項，不使累及閭閻。” 清 侯方域 《豫省試策四》：“正供之額，概從儉薄。” 清 梅曾亮 《黃個園家傳》：“戶部以正供入不充，募富民。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第三章第三節：“ 五代 租稅，大抵正供以外，附征農器錢（每畝一文半）、麴錢（每畝五文）、匹帛錢、鞋錢、地頭錢、蠶鹽錢及諸包折科。”

(2).正規的供品。

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

施恩

給予幫助或好處。也說“施惠”

施恩於人而不圖報

財賦

(1).財貨貢賦；財貨賦稅。《書·禹貢》：“庶士交正，底慎財賦。” 孔 傳：“致所慎者，財貨貢賦，言取之有節，不過度。”《新唐書·食貨志》：“ 永泰 二年，分天下財賦、鑄錢、常平、轉運、鹽鐵，置二使。” 清 嚴允肇 《哀淮人》詩：“財賦一以空， 猗頓 皆 黔婁 。” 溫靖邦 《將星在狼煙中升起》五：“調集大軍會戰 瀘州 ，把 成都 、 川 西大片財賦之區讓出，只有傻瓜才會去乾！”

(2).財物。《舊唐書·郭子儀傳》：“公私財賦，一皆遏絶。”《水滸傳》第十六回：“我七個只有些棗子，別無甚財賦。”

所出

(1).從何而出。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“卒愕異物，不知所出。” 李善 註：“言卒然復有驚愕之異物，從旁而出，不知所從來。”

(2).謂出主意。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“大臣憂懼，不知所出。”

(3).指出產的物品。 晉 皇甫謐 《＜三都賦＞序》：“其物土所出，可得披圖而校。”亦指生育的子女。《紅樓夢》第九五回：“但 元妃 並無所出，惟諡曰 賢淑貴妃 。”

能無

反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。

水旱

(1) 水澇和乾旱

然民之遭水旱疾疫而不幸者,不過十之一二矣。——清· 洪亮吉《治平篇》

(2) 水陸

水旱交界

賑恤

賑濟撫恤

振恤遺孤

閭閻

(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”

(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

觀民

(1).觀察民風。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。”

(2).檢閱民力。《國語·魯語上》：“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？”

(3).顯示於民。《韓非子·難三》：“君子尊賢以崇德，舉善以觀民。” 陳奇猷 集釋引 顧廣圻 曰：“觀，示也。”

大慶

黑龍江省的地級市,著名的石油化工城市。位於黑龍江省西南部松嫩平原上,原稱安達市,1979年改為大慶市。是中國最大的石油產地,也是世界大油田之一,人口約76萬。濱州鐵路過此

開六

五十一為六十紀數的開始，故稱五十一歲為“開六”。 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“近人稱壽五十一歲曰開六，六十一曰開七。”

兩江

清 江南省 和 江西省 的合稱。地轄 江蘇 、 安徽 、 江西 三省。《清會典·戶部·尚書侍郎職掌二》：“ 山東省 之南為 兩江 ，其省三：曰 江南 之 江蘇 ，曰 江南 之 安徽 ，曰 江西 。” 魯迅 《朝花夕拾·瑣記》：“這也無怪，這學堂的設立，原是因為兩江總督（大約是 劉坤一 罷）聽到 青龍山 的煤礦出息好，所以開手的。”

積逋

指累欠的賦稅。亦謂積欠賦稅。《宋史·儒林傳七·魏了翁》：“差知 漢州 ， 漢 號為繁劇， 了翁 化善俗為治，首蠲積逋二十餘萬，除科抑賣酒之弊。” 明 歸有光 《馬政蠲貸》：“先皇帝在位十年，間時有赦，百姓安生樂業，而積逋亦少。”《明史·呂維祺傳》：“擢 南京 戶部右侍郎，總督糧儲，設會計簿，鉤考隱沒侵欺，及積逋不輸，各數十百萬，大者彈奏，小者捕治。” 清 龔自珍 《明良論一》：“今若此，殆非所以飾四方之觀聽也！謂外吏富乎？積逋者又十且八九也。” 黃遠庸 《借款內脈之解剖》：“即不借款，以今日積逋之重、國步之危，何嘗不可致監督財政之厄！”

蠲除

廢除;免除

蠲除肉刑。——《史記·太史公自序》

惟一

只有一個;僅僅一個

這是我惟一的選擇

民俗

民眾的習慣;民間風俗

嘉量

古代標準量器。有鬴、豆、升三量。 漢 王莽 改制， 始建國 元年頒 新 嘉量，合斛、斗、升、合、龠為一器。器上部為斛，下部為斗，左耳為升，右耳為合、龠。見《漢書·律曆志上》。《西清古鑒》有 漢 嘉量圖。原器現存 台灣 。 南朝 梁 陸倕 《＜新刻漏銘＞序》：“昔嘉量微物，盤盂小器，猶其昭德記功，載在銘典。”《宋史·律曆志一》：“ 太祖 受禪，詔有司精考古式，作為嘉量，以頒天下……凡四方斗、斛不中式者皆去之。”

追呼

(1).追趕呼喊。《漢書·蒯通傳》：“亡肉家遽追呼其婦。”《三國志·魏志·韓暨傳》：“陰結死士，遂追呼尋禽 茂 ，以首祭父墓。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“追呼之聲愈近。”

(2).謂吏胥到門號叫催租，逼服徭役。 唐 元結 《舂陵行》：“追呼尚不忍，況乃鞭撲之。”《新唐書·陸贄傳》：“農桑廢於追呼，膏血竭於笞捶。” 清 黃燮清 《吳江嫗》詩：“次男避追呼，遠出歸無期。”

百工

(1) 西周時指工奴,泛指手工業工人,各種工匠

巫醫樂師百工之人。——唐· 韓愈《師說》

(2) 眾官,百官,古代官的總稱

允理(治理)百工。——《尚書·堯典》

(3) 各種手藝(百,虛指,言其多)

海籌

見“ 海屋籌添 ”。

寧謐

安靜;安寧

寧謐寂靜

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

名實

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達 疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 註：“一德，謂法令畫一也。”

至訓

對尊長教誨的敬稱。 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“末臣蒙固，側聞至訓。”

元吉

大吉；洪福。《易·坤》：“黃裳元吉。” 孔穎達 疏：“元，大也。以其德能如此，故得大吉也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。” 薛綜 註：“元，大也；吉，福也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“砂礫所傷，慘於矛戟；諷刺之禍，速乎風塵；深宜防慮，以保元吉。”