宿野寺

宿野寺原文

松林日暮寺，偶借一龕眠。

檐雨難成夢，燈花亦結禪。

空香分四座，清磬肅諸天。

此夕閒相對，勞生暫息肩。

詩詞問答

問：宿野寺的作者是誰？答：李坤元
問：宿野寺寫於哪個朝代？答：明代
問：宿野寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：甬上耆舊詩卷三十

參考注釋

日暮

太陽快落山的時候

日暮時分,炊煙裊裊

日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

借一

與敵人作最後的決戰。《左傳·成公二年》：“子又不許，請收合餘燼，背城借一。” 杜預 註：“欲於城下，復借一戰。”《梁書·武帝紀上》：“羣豎猖狂，志在借一；豕突 淮 涘，武騎如雲。”

檐雨

檐沿滴下的雨水。 唐 杜甫 《陪章留後侍御宴南樓》詩：“野雲低度水，簷雨細隨風。”

由屋檐滴落的雨水。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之十七：“檐雨亂淋幔，山雲低度牆。” 南唐 馮延巳 《歸自謠》詞：“何處笛，深夜夢回情脈脈。竹風檐雨寒窗滴。”

燈花

燈心燃燒時結成的花狀物

香分

猶香錢。《紅樓夢》第八一回：“柜子里無數紙人兒。底下幾篇小帳，上面記著某家驗過，應找銀若干。得人家油錢香分也不計其數。”參見“ 香錢 ”。

四座

指坐在周圍的人

她那燦爛的音色和深沉的感情驚動了四座。——《第二次考試》

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿 贊公 房，一洗勞生悴。”

息肩

讓肩頭得到休息。比喻卸除責任或免除勞役

子駟請息肩於 晉。——《左傳·襄公二年》

四海之內,始得息肩。——《南史·循吏傳序》