贈宗先達半隱先生·其一

作者：呂師濂朝代：明代

贈宗先達半隱先生·其一原文

耆舊今誰在，吾宗叔父行。

文教天下讀，史故井中藏。

蓑笠辭三聘，琴樽促半床。

非熊空有夢，安穩釣溪璜。

詩詞問答

問：贈宗先達半隱先生·其一的作者是誰？答：呂師濂
問：贈宗先達半隱先生·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：贈宗先達半隱先生·其一是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押陽韻

參考注釋

耆舊

年高望重者。《漢書·蕭育傳》：“上以育耆舊名臣，乃以三公使車，載育入殿中受策。” 唐杜甫《憶昔》詩之二：“傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離説。” 元虞集《蘇武慢》詞：“空自笑洛下書生，襄陽耆舊，夢底幾時曾見。” 清方苞《白雲先生傳》：“當是時，三楚、吳、越耆舊，多立名義，以文術相高。” 鄭澤《壬子秋日作詩奉呈》：“煌煌《邱》與《索》，淵粹惟耆舊。先生守遺經，清風淡儒素。”

吾宗

我們的宗族。《左傳·僖公五年》：“ 晉，吾宗也，豈害我哉？”《三國志·魏志·陳群傳》：“ 羣為兒時，寔常奇異之，謂宗人父老曰：‘此兒必興吾宗。’” 唐杜甫《吾宗》詩：“吾宗老孫子，質樸古人風。”

叔父

古代稱父親的長弟為仲父,二弟為叔父,三弟為季父。今統稱父親的弟弟為叔叔

文教

(1) 文化和教育

文教工作

文教事業

(2) ;指禮樂法度

(3) 文章教化

文教之宏敷

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

故井

舊井，老井。《南史·江紑傳》：“及就創造，泄故井，井水清洌，異於恆泉。”

中藏

(1).內臟。《史記·扁鵲倉公列傳》：“其人嗜粥，故中藏實。”

(2).指內心情感或腹中才學。清沉德潛《說詩晬語》卷上：“比興互陳，反覆唱嘆，而中藏之懽愉慘戚，隱躍欲傳。”《歧路燈》第十一回：“﹝ 侯冠玉 ﹞説了一會話，大約語言甜俗，意味粗淺，中藏早是一望而知的。”

(3).喻詩文內容。清李漁《閒情偶寄·詞曲·格局》：“予謂文字之新奇在中藏，不在外貌。”

(4).中藏府的省稱。

蓑笠

蓑衣與笠帽。《儀禮·既夕禮》：“道車載朝服，稾車載蓑笠。” 鄭玄註：“蓑笠，備雨服。”《後漢書·蔡邕傳下》：“故當其有事也，則蓑笠並載。” 清唐甄《潛書·明鑑》：“茅舍無恙，然後寳位可居；蓑笠無失，然後袞冕可服。”

半床

(1).亦作“ 半床 ”。不滿一床。北周庾信《小園賦》：“落葉半牀，狂花滿屋。” 前蜀韋莊《清平樂》詞之二：“夢覺半床斜月，小窗風觸鳴琴。”《紅樓夢》第三八回：“半床落月蛩聲切，萬里寒雲雁陣遲。”

(2).古代對單身男子徵收賦稅所定的名目。北齊稅制規定已娶者徵收絹一匹，綿八兩，凡十斤，稱一床；未娶者減半，稱半床。見《通典·食貨五》。《隋書·食貨志》：“舊制，未娶者輸半牀租調，陽翟一郡，戶至數萬，籍多無妻。”

非熊

《六韜·文師》載：文王將往渭水邊打獵，行前占卜，卜辭曰：“田於渭陽，將大得焉，非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝師以之佐昌。”後果見太公坐渭水邊垂釣，與之語而大悅，遂同車而歸，拜為師。古熊羆連稱，後遂以“非熊”為姜太公代稱。唐李白《大獵賦》：“載非熊於渭濱。” 宋陸游《雨中臥病有感》詩：“ 非熊老子不復見，誰吊遺魂清渭濱。” 明湯顯祖《紫釵記·高宴飛書》：“ 非熊奇貌，臥龍風調，緑鬢朱顏榮耀。”

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝梁簡文帝《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋王安石《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。後蜀歐陽炯《江城子》詞：“空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城。”